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從文言文選文爭議看女性文本 PDF 列印
作者是 user   
週日, 10 九月 2017 13:57

宋瑞文

台灣教育部課綱審查委員會提出草案,計劃將文言文比例從目前的45%至65%降低到45%至55%,而推薦教學的文言文也從30篇減少到20篇,長年來關於文言文的爭議再起,各方論點從難易程度、選文標準與外國語文教學等不一而足。

其中意識型態一項,或許是牽涉國族認同的關係,特別引人非議。傳統充斥忠孝節義的選文內容,也引發是否再度複製封建思考給下一代的疑慮。所幸,國內優秀學者,紛紛從論點的邏輯性,與內容的真實與否,提出批判與建議,為討論注入一股氣象。

稍微美中不足的是,性別觀點比較少被提及,做為國家的國民教育內容之一,以及性別作為現代顯學,與政治正確不可或缺的要素來看,如何從浩瀚的古文內容中,擇選不同的性別觀點、女性觀點,也是值得討論的題目之一。

以近年風靡台港大陸的中國連續劇「羋月傳」來說(女主角為歷史上第一位太后、秦宣太后),她在外交上說明利害關係時,曾如此比喻,「妾事先王也,先王以其髀加妾之身,妾困不疲也;盡置其身妾之上,而妾弗重也,何也?以其少有利焉。」(當年我服侍秦惠文王時,大王把大腿壓在我的身上,我感到身體疲倦不能承受。而他把整個身體都壓在我身上時,我卻並不感覺到重,這是因為這樣做對我有好處。)

由於現代觀點轉換,過去這類言行奔放的女性,逐漸受到翻案。像是南北朝時期的山陰公主也即將搬上螢幕,她曾跟皇帝兄長說:「妾與陛下,雖男女有殊,俱托體先帝。陛下六宮萬數,而妾唯駙馬一人。事不均平,一何至此!」(臣妾與陛下雖說男女有別,但也出自同一個父親。然而陛下六宮粉黛上萬人,臣妾卻只有駙馬一個,實在太不公平了。)

常有人說文言文象徵著古代封建、男尊女卑,思想落伍,為其一大弊病,既是如此,考量到現代男女平等,甚至女性解放,像這類表現出女性性情、反映男女不平等的歷史故事,實在是文言文教育之時,可以考慮的補充教材。

退一步說,課本不收、學校不教,連續劇裡也看得到,學校教育若無法即時反應,很容易讓學生厭倦嫌棄,直指教學落伍不實呢。

時代進步,不少傳統文化也懂得與時俱進,君不見歌仔戲、京劇等紛紛吸納現代觀念,即便是古代故事,也有新的詮釋,而做為文言文的教學者,應該爭取新的素材,而且是原本古籍裡就有的素材,還它本來面目,讓學生學得有益,老師教得不灰心,不但不被時代唾棄,反而體會了歷久彌新的意義。