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[敬立同修會] 何謂密教? 列印
作者是 user   
週五, 22 九月 2017 08:36

撰文:蓮按法師(敬立同修會)

整理:記者江思婷

密教的「密」,諸師的解說均不相同,大致上如下:有說,此教依祕密真言為主,所以稱「祕密教」;有說,立壇持咒,三業相應三密,即應滅障增慧,轉凡成聖,威德神力,不可思議,名「祕密教」;又說,大日如來於法界心殿開示兩部之祕密,故稱「祕密教」。此法門是深奧也,甚深隱密,不容易示人,自此祕密之名,為此宗所特有。

在密教立「十住心」,前「九住心」是顯教所有,最後「十心」是祕密莊嚴心,祕密者正是金胎兩部六大三密五相智等之無盡法門也,這連等覺菩薩亦不能見聞,是祕密之心地,故稱「密教」。

修密教之行者,依三密門自淨三業,受如來三密之所加持,乃至融合而無二,不復經歷劫數,一入法界,即身成佛,這就是大瑜珈加持神變的祕密。

我(蓮生活佛)如此認為:密教的法門,分了很多層次,也就是依根器而設教,如果根器不到,勉強授法,必然無法接受,甚至於毀謗,所以密法非入門者,不便公開,如此亦是「密」。

再說「真言、印契、觀想」,均是超越文字語言之甚深境界,其相應也不可以用世間常理來推斷,以世間立場觀之,很難理解,這種上乘的奧義,自然是一種「密」,密教大圓滿,乃是不可說,不可宣,無相無形,無拘無束,這當然更是「密」了。

在從前學佛,毀謗密宗的文章不少,我(蓮生活佛)也看了一些,大部份批評密教有諸天法,把「諸天」納入佛法之中,是混雜了婆羅門教,甚至密教是婆羅門教。

又說,修「氣、脈、明點」,非佛所說,與外道修氣功,修通三焦,大小周天循環,修精、氣、神混同,所以批評修「氣、脈、明點」不是佛法。

也有批評密教的「祕密瑜伽」的,是印度教其中的一派,根本是外道旁門,是左道之術,非正也。這一類的批評文字,非常的多,尤其對密教護摩(火供法)也諸多攻訐,認為類似波斯的拜火教。

我知道,弘一大師有一次演講,對眾人說,他以前也一樣批評密教,認為密教是外道是邪法,後來他讀了「大日經疏」,方才了解密教的奧義,知道密教原來有甚深密意,從此痛加懺悔。

弘一大師認為,不要看密教的表面,要精研內在要義,確實了解之後,就不敢批評了。毀謗密教是謗法的大罪,千萬不要輕易人云亦云的毀謗。

密教由於甚深奧祕,其法不隨便示人,所以才稱之為「密」,我說: 「諸天法」是「護法之法」;「內證法」即「氣、脈、明點」法;「祕密瑜伽」是「清淨法」;「火供法」即「光明法」。

這裡面是滅障增慧,轉凡成聖,威德神力,不可思議的! 如果你毀謗了,就是毀謗了「法身如來毘盧遮那佛」,因為,釋迦牟尼佛成道最初七日,以大日如來之身,在金剛法界宮,說內證之法門,便是「大日經」,所以不可毀謗密宗。