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偏執信仰到不了西方世界 PDF 列印
作者是 user   
週六, 23 九月 2017 12:43

蕭福松

台灣可說是諸神薈萃之地,且不說道教上千個神祇,眾生認得幾個,即以媒體和網民創造出來的神級人物,也不知凡幾。政治人物的突發奇想或神來一筆,不管是作秀還是搞笑,「X神」封號馬上如黃袍加身,不想要都不行。至於演藝圈,女藝人只要敢露、敢秀,「女神」封號也必隨之而至。台灣神人之多,幾至「族繁不及備載」地步。

前述「X神」、「女神」雖被譽為神,終究還是凡人,照樣要吃喝拉撒,倒是另有一種自稱託負天命要來渡化眾生的「神人」就不可同日而語了。這種神人巍巍然法相莊嚴,精熟佛法教義,開口閉口因果業障,說得煞有介事,聽者心虛莫名,深怕下地獄,是以天尊、上人、大師、師父滿街跑,信眾前簇後擁唯恐伺候不周。

宗教信仰本在尋求心靈的慰藉和寄託,藉對教義的理解,修心養性,了悟世事,以獲致心靈的和諧。如果搞得像藝人般地偶像崇拜,或像北韓人民獨尊金小胖的感恩、讚嘆,就很令人匪夷所思了。費解的是,在台灣新興教派的竄起,就像直銷公司的業務拓展,信徒之眾多、排場之浩大、道場之華麗、對師父供養之崇榮,都讓人嘆為觀止,不免疑問,究是謙卑向佛?還是虛妄造神?

妙禪之備受爭議,無非奢華高調過頭。信徒高呼「感恩師父,讚嘆師父」,果真受之無愧?為何感恩的不是有生養之恩的父母,而是高坐上位的妙禪?信徒跪伏顫抖涕泣,是師父神通感應?或自我心理暗示?

如果信眾本身不具正念,沒能潛心修行,只憑師父幾句不著邊際的話,就以為可洗罪愆消業障,則這種贖罪方式未免太廉價。平時省吃儉用,攢錢就為供養師父,自己成了辛苦採蜜的工蜂,猶感恩師父的垂愛,豈非愚昧、偏執?

人藉宗教開啟善心正念,經由「善知識」的誘導,孝親尊長、慈愛子女、愛己愛人,愛護所有有生命的生物,這是善念之始。復以虔敬之心敬天畏神,存正念祛惡念,從而端正舉止,努力促進社會正面能量的提升。集體催眠式的信仰,或自以為救世主的「神人」,只能說是自欺欺人,愚弄眾生。

真正有修行得道之人,豈會要求信眾捐獻供養?何況乎豪宅名車。偉大的宗教家,哪一個不是布衣粗食、苦行苦修,引領信徒修心修德,豈有華衣華蓋、要信徒高呼唱喏禮讚的?

至於業障因果之說,莫衷一是,誰都說不準,重要的是內在那顆心是否純正善良?是否無愧天地鬼神?只憑靠禮讚師父,或緊挨師父身邊就想沾光升天,恐是緣木求魚。

尤需體認,人活在現實世界,面對問題、解決問題的還是人,只有透過信仰澄清意念,方能在面對人生難題時,做出理性正確的抉擇,冀求師父救離苦、解倒懸,是不切實際的。

想改變命運,想升天成佛,還是先努力修持那顆貪、嗔、癡的心吧!

 

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