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媒體本是中道力量、社會的良知良心,也是公眾的守護者。《東方報》自九十六年八月一日創刊迄今(前身東方快報),六十多位員工在自己的工作崗位上兢兢業業,只為守護花蓮這塊美麗的土地和善良的人民。尤其《東方報》為善盡社會公器責任,發揚人性光明面,堅持不刊登害人的「地下錢莊廣告」、「六合彩賭博廣告」 及「色情廣告」。 
「雖小道,必有可觀者焉。」《東方報》是花蓮地區一家屬於「社區性」的報紙媒體,每日以八個大版刊登花蓮縣及十三個鄉鎮市的新聞,豐富的、完整的、深度的將全縣新聞呈現出來。而本人也特別要求《東方報》編、採同仁務必秉持「四不原則」∣「不捲入」、「不介入」的採訪和報導心態,提供讀者一個「不加工」、「不加料」的新聞議題,希望提供閱讀公眾一個純淨的新聞報導。  
花蓮是一處充滿「傳媒傳奇」的山城,實際居住人口不到卅萬,產業經濟及文化藝術相對的貧瘠、落後,但是地方媒體竟如此的「蓬勃發展」!因此在花蓮地方媒體充斥的當下,《東方報》將繼續走自己的正路,並堅持扮演社會的良知良心。(社長 林裕勳)

東方報

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關於東方報
幸福台九線-山野是音台東縣延平鄉 列印
作者是 user   
週四, 07 十二月 2017 08:30

延平鄉早期為魯凱族獵場以及卑南族居住區域,清朝嘉慶年間,原居住在南技的部分布農 族人,陸續進入境內的中央山脈深山區。日治時期,在集體移住政策下,這些布農族人被 迫遷居至山麓地帶,甚至跨越卑南溪進入海岸山脈。他們在新的土地上展現出驚人的生命 力量,以厚重的腳步,書寫下自己的歷史。

巴喜告(布農)部落 象根於古老土地上的等待與期待一一


巴喜告( 布農) 部落,為現今臺東縣延平鄉桃源村,為日本政府執行集團移住政策後,才出現的布農緊落,又 分為本部落、鹿鳥部落以及下里部落。巴喜告為卑南語  (Pasikau),語意上為「多竹之地」,表示卑南族為最 早居住於此地者。在土地使用的概念上,布農族習慣以先到者為主,因此現居於此地的布農族人,仍保留卑 南族人對這塊土地的「命名權」。 克瑋,與絕大多數的返鄉青年一樣,擁有相似的生命經驗一一在外地求學士作時,因著某些契機,決定返鄉, 卻又在「融入部落生活」和「維持社會競爭力」兩者之間不停徘徊掙扎。有的人最終選擇再次離開,有的人 則年復一年的堅持下來。他與一群「返鄉」的布農青年,組成7「東布青」這個組織,讓臺東的布農青年們 緊集在一起,不斷地連結、溝通、碰撞,試圖對部落的發展,產生更多的想像。
阿布嘶織布工作坊 向環境與素材要協
在部落的角落中,有一棟被花草竹籬包圍,「這是阿布斯士作坊」 克瑋說道:「傳承著布農族最古老的織布技藝。
裡的器物, 不論是織布、罔袋或是藤器,從取材到製作,都盡力遵 循著布農族最古老的技藝、最自然的士法。他

重視使用當地的傳統素材,而不是使用士 業七的材料。更是強調,這裡的手士

地址:臺東縣延平鄉桃源 村9 鄰160-1 號

製品,都是量身訂做,灌注著獨特的情感與性格。

電話:(089)561164 營業時間:09:00-16:00 負責人:邱春女 專案經理:涂建廷

內本麗人文工作室


內本鹿人文士作室是由三個巴喜告 部落青年一一卡度、達虎、比勇組成。 他們透過書老口述、文獻調查、實地 踏
勘,試圖追溯巴喜告部落的遷移路 線,將日本集體移住政策之前的空白 歷史,重新建構起來。十幾年來, 他們遇到7
許多夥伴,這些生態專家 和登山專家的加入,逐漸壯大7這支 團隊的力量,「內本鹿人文士作室」 也因應而生。他們
開始推動民族教育 的行動教室,傳承並發揚布農族的山 林智慧。 現在,除7年底的重返傳統領域活動 外,士作室會在
假日,安排不同等級 的山野課程,上過這些課程的人,則 有資格參與重返內本鹿的活動。 連絡人:何俊雄(katu)
電話:0911-334448
Mail: 這個 E-mail 地址已經被防止灌水惡意程式保護,您需要啟用 Java Script 才能觀看 地址:臺東縣延平鄉桃源村11鄰182 號


布農部落文化園區

布農部落文七園區是個很有趣的地方, 它自己形成7一個體系,有表演劇場、 餐飲、住宿服務、展售區和農場。從前
端到後端,形成7一奈產業鏈。 布農部落文七園區位在巴喜告部落的邊 緣,走在園區中,可以看見裡頭的士作 人員年
齡,跨越7老中青三代﹔散溢著 植物清香的小徑,不同設計的厚重木雕 桌椅,以及布農族織布的線奈色彩,建 構起園
區的基本色調﹔咖啡屋和餐廳提 供以在地食材料理的各式餐飲,洗手臺 上也掛著當地居民自製的各種手士皂﹔ 錯落
在山間、溪畔的民宿,則以寬闊的 視野迎接著來自各地的旅人。 地址:臺東縣延平鄉桃源村11 鄰191 號 電話:
(089)561211
營業時間:08:00-17:00 表演時段:10:30、14:00