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原形‧石語石雕聯展 列印
作者是 user   
週一, 05 二月 2018 07:56

記者林素華/專題報導

在花蓮這塊土地上,原住民是重要的存在之一,石頭是重要的存在之二,當此二者相遇,敲擊出一件又一件石雕藝術品。從文物構成的視界回望過去,在無文字記載的長遠時代裡,原住民群體即已留下眾多以石說事的深刻痕跡。

 

即日起至4月10日止,在花蓮縣文化局石雕博物館展出的《原形‧石語》──4人石雕聯展,集合了在地藝術家鄭詠鐸、馬耀A-ki、劉金德、葉大莫那4人,以原住民為題的作品45件,將族群文化、神話傳說、部落生活以及美學經驗,透過石雕語彙發聲,除與自我對話,並向觀者發言。

鄭詠鐸

 

從具象到底蘊

來自花蓮馬太鞍部落的阿美族,早期以精緻化工藝雕刻為主,如今作品遍佈花蓮各處,具象、抽象兼具,題材以原住民神話、人物、傳統文化、部落故事、傳統舞蹈姿態為主,也將自己部落生活記憶融入創作之中。

 

雕刻的方式也從細膩的具象表現,到以簡單的線條呈現抽象的精神,每件作品表現出不同的層次,刻劃阿美族的文化底蘊及動態之美,屢獲大獎的他,目前在大本部落成立「山磊雕」工作室,更是他的創作基地。

馬耀A-ki

 

情感信仰昇華

也是阿美族的馬耀,14歲便進入石藝工廠,經歷嚴格技術養成,焠鍊出紮實的功底,這個時期馬耀為客戶而雕;當馬耀發現自己原住民文化漸漸走向沒落,感慨之餘,連帶地其雕刻之路也有了轉變。

1997年馬耀成立「馬耀雕房」,於代工之路外另闢新徑,而且從這個時期開始,他為自己與族群文化而雕;馬耀常將自身情感、對土地及文化的熱愛,與對自然尊崇的信仰提煉出來,展現形與力之美。

 

2015年起「馬耀雕房」自南濱搬遷至加灣,經過馬耀巧手整理成為集工作室、展場、原民風味餐之複合式空間。

劉金德

 

尋找失落部落

德魯固族族名「沙仁」,也是他的工作室名稱,出生於花蓮縣萬榮鄉西林部落,年幼時就跟著家人離開部落,退伍後經朋友的介紹,在石雕工藝品工廠一做就是15年,這些年開啟了他在石雕技術的養成和對石材的認識。

曾經帶著嘗試藝術創作的心情,前往埔里向楊英風的弟子鄧簾懷學習,其後再回到花蓮找尋在心中失落已久的部落文化。

 

後來,他跟隨舅舅在部落生活,重新感受部落氣息、獵人文化、部落故事及神話傳說,一點一點由鑿刀之尖轉化成作品。無論是狗、豬、原民故事或是其他系列作品,線條簡潔俐落、紋理處理到位,粗獷中兼具細膩為其作品共同特色。

葉大莫那

 

客家血原民魂

與另外3位石雕家最大的不同點,就是他是道地的客家子弟,自小生長在花蓮秀林鄉文蘭村,從12歲開始跟著太魯閣族耆老上山打獵,18歲開始投入太魯閣族文化研究與田野調查工作,自此50餘年創作不輟。他長期深入太魯閣族傳統領域,拜訪耆老,深入探查族群遷徙歷史,並詳細紀錄各種文化面向。

 

由於深入領略太魯閣族文化歷史,令葉大莫那以原住民為主題的作品,神韻特別突出,尤其是人像石雕系列作品。莫那創作媒材多元,包含畫筆、相機、石雕、銅雕、水彩、鋼筆等,幼年隨父親學畫,14歲開始創作平面石雕,16歲開始立體人像雕刻至今,大型石雕作品在許多地方皆為地標。