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媒體本是中道力量、社會的良知良心,也是公眾的守護者。《東方報》自九十六年八月一日創刊迄今(前身東方快報),六十多位員工在自己的工作崗位上兢兢業業,只為守護花蓮這塊美麗的土地和善良的人民。尤其《東方報》為善盡社會公器責任,發揚人性光明面,堅持不刊登害人的「地下錢莊廣告」、「六合彩賭博廣告」 及「色情廣告」。 
「雖小道,必有可觀者焉。」《東方報》是花蓮地區一家屬於「社區性」的報紙媒體,每日以八個大版刊登花蓮縣及十三個鄉鎮市的新聞,豐富的、完整的、深度的將全縣新聞呈現出來。而本人也特別要求《東方報》編、採同仁務必秉持「四不原則」∣「不捲入」、「不介入」的採訪和報導心態,提供讀者一個「不加工」、「不加料」的新聞議題,希望提供閱讀公眾一個純淨的新聞報導。  
花蓮是一處充滿「傳媒傳奇」的山城,實際居住人口不到卅萬,產業經濟及文化藝術相對的貧瘠、落後,但是地方媒體竟如此的「蓬勃發展」!因此在花蓮地方媒體充斥的當下,《東方報》將繼續走自己的正路,並堅持扮演社會的良知良心。(社長 林裕勳)

東方報

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關於東方報
淺談骨質疏鬆症 (中) 列印
作者是 東方報   
週四, 17 九月 2015 12:32

骨質疏鬆又是怎麼發生的?

這麼硬的骨頭又怎麼會變脆呢?事實上,骨頭中的鈣質每天都在儲存和流失的雙方向進行,一個人在年輕時,每天儲存到骨頭裡的鈣質的量和速度遠大於流失的量和速度,而鈣質儲存到骨頭的速度和量約在25歲前後達到高峰後便開始減少,以後流失的量就變成大於儲存的量,因此骨頭會從25歲以後因為鈣質的減少而開始慢慢變脆弱。這種流失大於儲存的情形,女性較男性最為明顯,尤其在停經後的女性因雌性激素分泌停止,將會逐漸減少。

如何檢測骨質?

我們一直在說骨質如何如何的問題,那麼怎樣才能知道自己的骨頭夠不夠堅固呢?骨礦物質的減少在做其他部位單純的X光檢查時會無意中被發現,但如果特意想要用X光線查出骨質減少時就沒有那麼容易了,因為骨礦物質的減少需要在減少30%以上時才能照得出來。

現在有一種叫做「骨礦物質密度測量法」可以用來測定骨礦物質密度,而可以使用的儀器也愈來愈多,像是光子骨骼密度測定、雙光子骨骼密度測定、雙能量X光骨密度檢查、超音波、定量式電腦斷層掃描檢查等。

測定的結果必須跟年輕、同性別、同種族的健康人以及同年齡、性別群得來的標準值做比較,並且需要每次以同一類的測定儀器,來測定相同部位的骨頭才能做正確的比較判定。骨骼密度檢查不是只做一次就行,必須定期追蹤,最好能定期在同一院所,以同一儀器在同一部位做測定骨骼密度,如此才可以正確比較判斷骨質流失的情況。

鈣質的儲存與流失

骨頭鈣質的儲存與流失又是怎麼一回事呢?我們要知道骨頭的每一部分經常都在做骨質的重建工作,一個周期大約是100天。骨頭裡有個細胞叫做「破骨細胞」,當這些細胞接到副甲狀腺的信號時,開始在骨質上挖小洞,破骨細胞的動作會讓骨質也就是鈣質開始流失,接著就有一個叫做「造母骨細胞」的細胞在小洞上補些叫做「類骨質」的物質,這樣,血液中的礦物質(鈣和燐)就在類骨質上面做填補工作而使其變成骨質。

人的骨頭一輩子一直在重複做破壞和重建骨質的工作,年輕時造骨能力較強,所以骨質一直增強,但到了年紀較大時,骨質的破壞工作會高於造骨工作,因此年紀較大後,骨質就漸漸變疏脆了。骨質疏鬆症指的就是骨骼內空洞太多,骨小樑量減少,骨骼密度降低,骨皮質變薄,單位體積骨骼所含礦物質量減少。                                       (待續)

 

撰文:曾豐仁(國軍花蓮總醫院外科部主任)

整理:記者湯如宇

 
容易忽視的慢性阻塞性肺疾病 列印
作者是 東方報   
週四, 19 三月 2015 09:53

撰文:張凱坪(花蓮醫院胸腔內科醫師)
整理:記者湯如宇

近年來因為菸害防治及健康捐的上路,整體抽菸人口已逐年下降,然而隨著經年的累積及人的老化,菸害影響的人口數卻是逐年增加,花蓮縣在國內是整體抽菸率第二高的縣市,加上長期人口外移的影響,老人化更為明顯,因此這常見的疾病在花東地區更顯得至關重要。
 由於疾病的進程通常是緩慢進行,症狀初期也多為非特異性,容易被忽視,多數抽菸者因長期咳嗽或痰多,雖歸咎於抽菸所致,也因此而忽略了早期的症狀,多半自行就醫者均已受此疾病困擾多時,少則數月,多則數年,症狀由輕微的長期咳嗽到活動呼吸不順,甚至舉步維艱,因疾病住院次數也會逐年增加。
 至於活動力也因為喘和呼吸費力而下降,社交活動也跟著減少,連帶容易出現悲觀和憂鬱傾向。多數患者也常合併心血管的疾病,對於生活品質和未來的健康影響也都比未罹患肺部疾病者來得大。
 目前國際上對於此疾病的治療共識,吸菸者仍以戒菸為主軸,戒菸是唯一可以延緩肺功能下降速度的方法。藥物的使用則需視個人化調整,整體而言,長效型吸入性藥物的使用效果最好也最為明顯,副作用來得最低,使用上也最為方便,但也因疾病多半發生在老人家身上,許多病人仍深信口服藥物才是真正的治療,並在操作吸入性藥物上有一定程度的障礙,適切的指導及衛教是非常需要的,大部分的病人在正確使用藥物數週至數月後,均能感受到不適的明顯改善,生活品質均能獲得進步,在人際關係上也能得到明顯的進步。
 除了藥物的使用,呼吸復健是對患者有所助益的項目,所謂呼吸復健仍是以日常的有氧運動為主,持續的運動可以改善肺功能因為減少症狀造成的不適。較嚴重的患者,過重或過輕均會使症狀及預後更差,適當的營養調整增加非脂肪類身體質量可以改善症狀,急性發作時也能較早恢復。
 該疾病仍以抽菸為最主要原因,抽菸者有慢性呼吸道問題應盡早就醫並尋求戒菸幫助;其他危險因子曝露者,出現呼吸道症狀,如咳嗽、痰多、喘、活動力下降、胸悶等,亦因盡早就醫診斷並獲得適當治療,因為慢性阻塞性肺疾病是可以預防及治療的疾病。

 
畫家傳奇 (下集) 列印
作者是 東方報   
週六, 29 十二月 2012 09:02

更令我吃驚的是,當我以天眼觀之:竟然看見這些畫中的美婦人,一個個都活生生的。這些美婦人生活在樓觀亭閣的皇宮之中一樣,生活起居有漂亮園苑,有重疊無數的臺榭,這彷彿是古代的夏桀及殷紂,都建造了窮奢極慾的宮殿,紂王更有「鹿臺」,還有「傾宮」、「瓊室」。

三千佳麗及民間強收的美女,在宮苑內,與紂王作樂狂歡,拿肉來懸掛在樹上,拿酒來做成池子,叫婦人們全部赤身裸體,嘻嘻哈哈,互相追逐在酒池和肉林之間,又有樂師製作淫蕩的曲子,聽了連骨頭都麻酥了,又叫美婦人跳淫蕩的舞蹈,而那位紂王不是別人,那位紂王就是曹瑋。

在天眼之中,曹瑋和無數的美婦人,嬉戲無度,成了「飽食終日,無所用心」。連骨髓都腐化了,我當機立斷:「把裸畫全燒了!」家人說:「不可。」,「為什麼?」,「一是珍品,二是極昂貴,三是曹瑋最喜。」

我說:「身體與畫,何者為重?」家人說:「身體重要!」,我堅持:「燒了!」,這一燒,果然出現奇蹟,原本曹瑋形神衰弱,體如骨立,幾無復有生望的。從燒了裸畫之後,身體有明顯的大變化,彷彿負重已去,全身變輕鬆,彷彿枯樹長新芽,又是死灰復燃。

曹瑋能飲食了,能站立久久,血氣漸漸舒暢,他的萎縮毛病竟然痊癒了!

只三個月,又是活生生的一個曹瑋,我問曹瑋:「你畫美婦,以何心情?」答:「樂而不淫。」,「是嗎?」,曹瑋笑而不答,我問:「淫巧絕倫,意念動否?」

曹瑋回答:「心是工畫師。」,我說:「先生以美婦裸畫,動天下人淫心,而不只天下人心動,連自己也心動,正是墜落三途惡道的主要原因!」

曹瑋悚然,說:「再也不敢畫了。」,我說:「畫裸男、裸女,古今中外皆有畫家畫之,展現的是肉體的力與肉體的美。人體的畫,豐神秀異,確實是畫畫很好的題材,尤其肉體曲線的美,是天設地造的,這些都是無可厚非的。但是,如果重視情慾的表情,加上刻意淫巧,而心動於慾淫,是牽動了陰騭。」

曹瑋醒悟。

我告訴曹瑋一個故事,古來有一位李伯時畫馬,畫馬出了名,李伯時早也想馬,晚也想馬,時時刻刻都在想馬,有一日,李伯時午睡,剛好李伯時的好友「通秀禪師」去找他,見他熟睡,忽而變馬,忽而變人,於是通秀禪師勸李伯時,若念念在馬:「轉世墜馬胎也!」,李伯時,悚然愧謝!

ps: 1、蓮生活佛盧勝彥講經說法:週六及週日早上10點38頻道;週日早上10點半39頻道。

2、本會地藏殿可安奉歷代祖先、冤親債主、纏身靈、水子靈,永久供奉。(意者請洽敬立同修會,地址:花蓮市林森路280號2樓,聯絡電話:03-8353130,手機:0972308295。道場開放時間:除週六外,每天從早上10點到下午6點)

3、竭誠歡迎各界善信大德參訪真佛宗道場,敬立同修會和花蓮共修會(住址:花蓮縣吉安鄉稻香村吉興路2段2號,電話:03-8533747)。

(蓮按法師提供)

 
活在當下 列印
作者是 東方報   
週五, 28 十二月 2012 01:23

同仁堂中醫診所院長

呂明儒摘錄整理

過去的已經成為過去。滿足這個生命。享受,享受這口氣!你現在做的才是重要的。將來會發生的事,你可以在死後才擔心。你在墳墓裡會有很長的時間。躺在那裡,你可以思考、納悶、擔心會發生什麼事。但當你活著時,什麼是重要的事?現在發生的事情才是重要的!

這就是因果。這就是會製造好與壞的因果。不需要一千年、而是幾秒鐘。沒有人談到當下,我談當下、當下。每個人都在談過去,每個人都在談未來,沒有人在談當下。

當下是什麼?當下有什麼好因果?當下的好因果就是知覺、有知覺。當下的好因果就是感激,當下的好因果就是擁有內心的喜悅,內心的喜悅!

不是想法,思考、思考…人們這麼做,思考、思考、思考、思考。而感受呢?沒有人在感受。感覺活著!那份感受像什麼?感覺活著?跟昨天分開來,跟明天分開來。

活在當下。在內心充滿感激的當下,為活著而感激!喜悅!單純!而不是解釋,不是解釋。口渴的人不需要向你解釋他為何需要水。不是嗎?你需要向一個口渴的人解釋,他需要水嗎?為什麼?這是很明顯的,而你卻在尋找解釋。

那是個很大的問題。因為這「自我的知識」並不是一套解釋,而是與經驗你內在的「神聖」有關的。因為你的這個生命,你在這一生裡,所能做的一切事情之中,有一件事情,是你肯定做得到的,那就是去消解這份內在的渴。但人們想要談前世,人們想知道:我前世是誰?

這就像做夢一般,夢中的結果,在實相中不必去承受。夢就是夢,實相就是實相。你活著是事實而不是個夢。不是個夢。那麼在實相中,你為什麼要作夢?在你面前的實相是美妙的,非常美妙。你只需要接受。

你可知道「接受」是什麼?當你處於愛之中,你便接受了。「愛」就是「接受」的最高形式。

你必須與活著相愛,這是接受的最高形式。你必須與這口氣相愛,這是接受的最高形式。你必須與這顆心相愛,這是接受的最高形式。你必須與滿足這份感覺相愛,這是接受的最高形式。你必須與感激相愛,這是接受的最高形式。你必須與清楚相愛,這是接受的最高形式。當這份愛流向你時,你的生命會轉化的。

滿足這個生命。享受,享受這口氣!

心知文教基金會花蓮聯絡電話:0919-914973

黃小姐

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和平的話語 全球版網址:www.wopg.org

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畫家傳奇 (中) 列印
作者是 東方報   
週六, 22 十二月 2012 10:53

(蓮按法師提供)

曹瑋的家人又來求我,我又剪紙人,做替身法,曹瑋又好二天,我又做。又好二天,但,二天過後,同樣又躺下,如同活死人!奇怪的是,每一次做替身法,一定會出現二位「美婦人」,同是赤身露體的,我注意了一下子,發現每一位「美婦人」雖然都是天姿國色,但個個不一,也就是仔細一看,都是不同一個人,一個比一個艷麗。
 我迷惑了?到底有多少位裸體美女?這些裸體美女為何一個個纏住曹瑋。
 我問曹瑋父親:「有數不清的裸體美女圍繞在曹瑋四周!」,曹瑋父親一臉疑惑:「沒這回事!」,「想一想看!」曹瑋父親說:「曹瑋的個性我最清楚,他是一位藝術家,性子雖然有點不拘小節,生性也風流,但,只有一位多年的女友,欣慕他的女子是有,但他也是蜻蜓點水式的,素不好淫,為人尚有原則,不可能有這麼多名美婦人。」曹瑋父親想不出來,我當然更想不出來。
 後來,曹瑋的妹妹知道了這件事,她想起她的哥哥曾經畫過數百裸體美女,曾舉辦裸體美女畫展,在國際間引起轟動,曹瑋的裸畫,曾經引起很大的爭議,因為這些裸畫,全是淫巧絕倫的,露三點,唯妙唯肖、毫毛畢現,美婦人的表情姿態,含有淫蕩之風味,這批美女裸畫,造成轟動的原因,是社會輿論的:「藝術乎?色情乎?」
 衛道之士認為:在「裸畫」之中,呈現了私處的特寫,同時每一個艷女的臉部,均強調了慾望與慾樂,這是「泛藝術主義」,太露骨的畫畫,似乎含了色情的搧火,有傷風敗俗而戕害人心。認定曹瑋只是販賣色情,透過「藝術」的包裝,唱著「藝術自由」的高調,會帶來社會太多的不安。
 衛道人士說:「藝術自由」應以不侵犯他人自由為尺度,這類藝術,是色情的,是淫猥的,不能「文以載道」。反而醜化了女性的尊嚴,導致色情氾濫,令人憂心忡忡!而曹瑋的辯解是:裸畫從古至今皆有,無論什麼姿態都是一種人體美的畫工,尤其臉部的表情是高難度的,這純粹是就人性的呈現為考量。
 藝術家就是呈現人性,人性是自然的,裸體是正大光明,沒什麼丟臉的。藝術的範圍不能只是「理智」與「道德」,不能堅持要遵守「傳統」而不願變動。
 曹瑋認為:他並不反對他人的論調,問題出在每一個人的「認知」不同,世人對裸畫仍然有意見,是因為自己的觀念上已受了禁錮的表現,他自己則光明磊落,自認並非玩世不恭及嘲弄!雙方在媒體上有筆戰,沒有讓步,各彈各的調。
 我知道曹瑋畫了很多裸畫之後,便與曹瑋的家人到了曹瑋地下室的畫室看了他的收藏,令我大駭的是:「這些美婦人正是我禪定中看見的。」有金毛的、有棕色的、有紅髮的,都是美艷裸體的豪放女!
 ps: 1、蓮生活佛盧勝彥講經說法:週六及週日早上10點,38頻道;週日早上10點半,39頻道。
 2、本會地藏殿可安奉歷代祖先、冤親債主、纏身靈、水子靈,永久供奉。(意者請洽敬立同修會,地址:花蓮市林森路280號2樓,聯絡電話:03-8353130,手機:0972308295。道場開放時間:除週六外,每天從早上10點到下午6點)
 3、竭誠歡迎各界善信大德參訪真佛宗道場,敬立同修會和花蓮共修會(住址:花蓮縣吉安鄉稻香村吉興路2段2號,電話:03-8533747)。
              

 
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