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媒體本是中道力量、社會的良知良心,也是公眾的守護者。《東方報》自九十六年八月一日創刊迄今(前身東方快報),六十多位員工在自己的工作崗位上兢兢業業,只為守護花蓮這塊美麗的土地和善良的人民。尤其《東方報》為善盡社會公器責任,發揚人性光明面,堅持不刊登害人的「地下錢莊廣告」、「六合彩賭博廣告」 及「色情廣告」。 
「雖小道,必有可觀者焉。」《東方報》是花蓮地區一家屬於「社區性」的報紙媒體,每日以八個大版刊登花蓮縣及十三個鄉鎮市的新聞,豐富的、完整的、深度的將全縣新聞呈現出來。而本人也特別要求《東方報》編、採同仁務必秉持「四不原則」∣「不捲入」、「不介入」的採訪和報導心態,提供讀者一個「不加工」、「不加料」的新聞議題,希望提供閱讀公眾一個純淨的新聞報導。  
花蓮是一處充滿「傳媒傳奇」的山城,實際居住人口不到卅萬,產業經濟及文化藝術相對的貧瘠、落後,但是地方媒體竟如此的「蓬勃發展」!因此在花蓮地方媒體充斥的當下,《東方報》將繼續走自己的正路,並堅持扮演社會的良知良心。(社長 林裕勳)

東方報

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[普仁羅華 和平的話語] 去跟那份渴說,好! 列印
作者是 user   
週五, 14 九月 2018 07:35

十五世紀末有位詩人卡畢爾寫過一首很美的歌。歌詞中卡畢爾寫到:「魚在水中口渴了。每次聽到這事,總讓我大笑不已。」人類無知的狀態並沒有讓卡畢爾哭泣。我們不是該哭泣嗎?嗯,卡畢爾覺得人類無知的狀態很滑稽,就像那著名的笑劇片一樣滑稽,片中你頭上戴著眼鏡,而你卻到處問「你有看到我的眼鏡嗎?我的眼鏡哪兒去了?」「哈、哈、哈、哈,就在那裏啊!」卡畢爾覺得世界的情況就是這麼滑稽。

然後他說:「神性就在每一個人內在,就像麝香存在麝香鹿裏。然而麝香鹿卻因遍尋不著而憂傷惆悵。」同樣的,我們也因找不到我們要找的東西而抑鬱悲傷。

有些人相信「根本沒有神。」當一個女人傷了他們的心,男人就會說:「我再也不戀愛了!世間沒有真愛!」女人們也說同樣的話,「喔,那些男人!我再也不看男人一眼了!」他們說:「愛這種東西都被高估了。根本就沒有像真愛這種東西。」你可聽過這種話?

還記得那個故事嗎?那只狐狸試著跳起來吃葡萄。他吃不到葡萄,就說:「算了,那些葡萄都是酸的。」同樣的,完全一樣的心態,完全一樣的思維過程—「算了,永遠不可能會有和平!」

我要告訴你,和平已經有了—就在你內在。但我也知道,你是知道的;我也知道,你若沒有感覺到它,它對你就沒有任何意義。你需要去知道,清清楚楚地知道。就是需要那樣;那不是觀念或哲思,拜託!那是真理實相!我要告訴你,要去跟那份渴說「是!」不要說:「不,不,我不要口渴!」我說:「去跟那份渴說,好!因為那份渴才會帶你去找到水。」

我們再談談另一個觀點,對你們有些人而言這會是個最新鮮的新聞。你只活在當下這一刻裏。就這樣!你不是活在剛剛過去的那一刻裏。

當下是一切所謂存在正在發生的地方。你可明白這個當下?

假如你每次回家都回不到你家,你會有多高興?你到了你鄰居家,前面那一家或後面那一家,但永遠回不到你自己家。你會有多高興?但那就是你生活的寫照。你從來就沒到當下這一刻。你總是在找下一刻或是前一刻。

但當下才是和平所在的地方。當下才是神性常駐的地方。當下才是你所在的地方。當下有甚麼?一丁點存在穿越過!沒有痛、沒有苦,沒有沉思、沒有回憶!無關過去也無關未來,這一刻就是和平所在的地方,和平不在未來!

你會憂慮,要不是過去投射進了未來,就是你在思索:「我會發生甚麼事?」當你在所謂當下這一刻裏,你就知道你是沒事的!你在家!

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[普仁羅華 和平的話語] 我們就是白癡 列印
作者是 user   
週五, 07 九月 2018 10:09

曾經有位國王要他的將軍去找三個白癡來。這位將軍有點不解,但這是國王的命令,所以他就開始找,於是找到了三個白癡。他遇到了很多人,但覺得沒有一個是像白癡的。

終於,在找了又找,找了又找之後,他看到了一個人跌在地上,他的兩條腿在舞動著,但他張著雙手在空中固定著一個寬度。他試著要起來,但沒辦法起來,因為他的手臂舉在空中。於是將軍走過去說:「你是怎麼回事?」這人說:「首先,把我扶起來。」所以將軍就把他扶了起來。但他的兩隻手還是張的開開的。這人說:「我太太在重新裝潢我們的家,他要我去買個這麼寬的窗簾。我不想移動我的手,因為我若一動,尺寸就變了,我太太會很不高興的。」

將軍說:「你明天可否到市府廣場來見我?」接著就去找尋第二個白癡了。他找了又找、找了又找,一個都找不到。最後,他看到一個人騎著驢子,頭上卻頂著一根很重的木頭。於是他上前去問這個人:「你騎著驢子,為什麼頭上還要頂著這麼重的木頭呢?」這人說:「我很愛我的驢子。牠幫了我很多忙,他載著我,我不希望我的驢子再負擔木頭多出來的重量,所以我把它頂在頭上。」

將軍說:「你可否明天到市府廣場來見我?」然後他又去找啊 找啊 找,這個時候,天已經黑了。然後他看到了一個人趴在地上,在燈柱四周尋找。他走上前去問那人:「你在做甚麼?」那人說:「今天下午,我和一些朋友在森林裏,而我有個壞習慣。我一面講話一面玩我的戒指。所以在我把玩的時候,不小心就把戒指弄掉了。我現在是在找我的戒指。」將軍說:「但它若是掉在森林裏,你為什麼在這裏尋找呢?」那人說:「森林裏沒有燈,但這裏有燈。所以我在這裏找。」

這幾個人,我們稱他們為白癡。我們覺得他們很好笑。但我們之所以嘲笑他們是因為我們看到了相似之處。我們可以理解。在我們的生活中,我們也是張著手臂到處走。「就是這樣!我很富有。我有很好的工作。我有這、我有那,我不想要改變那些。」你若摔跤了,你起得來嗎?起不來。你得忍受痛苦嗎?是的。你還是說:「我不要改變。」

你就那樣過一輩子。「生命就是如此,有時好,有時不好。就是這樣。」

我們第二個白癡說:「我很愛我的驢子,我不希望牠負擔太重!」人們說:「我做的一切都是為了我的家人,我希望我的家人幸福!」 雖然他們不快樂,但他們認為不管怎樣,他們忍受不快樂,總是能幫助他們的家人!

他們說「我把重擔扛在肩上,它就不會壓在家人身上!」這是單純的無知!尤有甚者,人們說:「不論我是誰,不論我想什麼,都只會影響到我,不會影響其他人。」事實不然!

看一看世界的情況。每一個國家都把殺戮正當化了。「喔,先發制人!他們可能會傷害我們,所以先下手為強。」你的所作所為會影響家庭,會影響你的朋友、你的國家、你的城市、你的家。它會影響所有一切,甚至會影響到你的狗、你的貓!正因為如此,所以你需要的,不是去相信,而是去知道!

再說第三個白癡:「它在別的地方,但因為方便,所以我在這裏尋找!」神性就在我們每一個人內在,而大家都到外面去找尋那份神性。為什麼呢?因為方便!

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[普仁羅華 和平的話語] 我,我,我 列印
作者是 user   
週五, 31 八月 2018 07:44

到月球的距離都沒有像人與人之間的距離那麼大。很不幸,任何飛彈及太空船都無法涵蓋那樣的距離。這和你有關。這和我有關。我們在這個星球上共用這段時光。我們有責任使用各種資源、才智及我們善良的心來促成和平,不管這看似多麼不可能。

我們擁有能夠克服任何障礙的一種能力,那就是我們的決心與巧思。我們已經投資在過去,也已經投資在未來,如今是投資在當下的時候了!你可能不知道這一點。當下才是你活得最久的地方,不是未來,也不是過去!

投資在當下才會從根本上影響未來的世代。現在播下的種子就是下一季的收成,我們不能夠忘記這件事。我們變得如此沉迷於「我,我,我!」的這種想法。這就是我們生活的社會。那麼多的「我,我,我!」,以致於「你,你,你!」就幾乎不存在於我們的字彙裏了。

現在,人類處在這個制度的底層,其實他們不該在那裏的,他們應該在頂層。應該是制度來為人服務,而不是人來服務制度。這對我來說,是有可能的!窗戶需要打開來,需要邀請夜鶯進來!需要聽到歌聲來撫慰我們的存在。再次地感覺美好,因為我們都很美好!

相信還是知道

神在哪里:每個人都說:「神?在哪裡?能把它放在多遠就放多遠吧!」當一個又一個的人都說:「神在你的內在,在你裏面!」人們卻還說:「這裏?不可能!」為什麼呢?因為很方便。要確實知道常駐你內在的神性,這樣的責任若放在你身上,你認為那未免太大了。「喔,天哪!你是說-在我裏面?」但那就是事實!

今天,人類都困在相信的網裏了。任何事都是:「相信、相信、相信!」知道怎麼回事了?知道的價值是什麼?在相信裏並沒有知道;但在知道裏,自然就包括相信了。

當一件事在你生命中很重要時,你是相信,還是想要知道?這是個很簡單的問題。當一個男人愛上了一個女人,這個人就該相信她會嫁給他了嗎?不,他會問:「妳願意嫁給我嗎?」 而她若說:「你愛怎麼相信就怎麼相信吧!」- 這就是「不願意!」的意思。

我們怎能只是相信有所謂的 「和平」 這種東西,是世界需要的?人們跟我說:「喔,我好高興,你在努力帶來世界和平!」我就跟他們說:「我沒有!」

我繞行世界,甚至都不知道多少回了,而我可以告訴你一件事:世界不需要和平!我們人類才需要和平!不是烏鴉,不是蟑螂。若說有誰讓蟑螂生活得艱難,那就是我們。需要和平的是我們!和平天生就一定要在我們的心裏,這樣我們才能每天都感覺得到它。不是感覺一次,「喔,耶!我2012年感覺過一次和平,就這麼一次。」不是的!每一天你都必須感覺到和平!而和平在哪里呢?我們卻在別的地方尋找!

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[普仁羅華 和平的話語] 別人怎麼看你都與你無關! 列印
作者是 user   
週五, 24 八月 2018 07:48

我無意中看到很好的一句話。它說,「別人怎麼看你都與你無關!」我真喜歡這種講法。

然而,乍聽之下,是很令人震驚的。後來我想到我們是多麼在意別人怎麼看我們,簡直到了讓我們動彈不得的地步。我們是這地球上唯一需要被教導怎麼做自己的生物。狗不需要訓練,不必訓練,牠們就會吠叫及搖一整天尾巴。我們是唯一忘了怎麼搖尾巴、怎麼吠叫、怎麼聞和怎麼聽的小狗。

我們看著一個人,就想這個人是信仰什麼宗教的。這不干你的事。那是這個人與他的神之間的事。就給這個人一些空間吧。我們看著一個人就想:「這個人有多富有?」這不干你的事。那是他們的錢。我們看著人就對他們品頭論足,同時卻假裝自己不愛批評。這是病嗎?「別人會怎麼看我?」

我們要別人認為我們是友善的。友善是很好,但我們友善嗎?是對別人友善嗎?而其實是對我們自己友善呢?每一個人都是你的鄰居。為什麼?外頭再沒有別的鄰居了。月球上沒有,火星上沒有,金星上也沒有,在幾十億英哩方圓內都沒有,你所有的鄰居都在這叫做地球的地方。

我們要人們看著我們並且要他們相信我們的狀況很好,有條不紊。但是當我們因為語言、膚色、宗教的差異而無法與別人相處時,那才是事情最失控的狀態。那個時候,我們甚至不明白我們自己的根本價值。

人民的力量

經濟災難會一再重演嗎?它們以前發生過,不是一次,兩次,不是三次,四次。而我們從中學到了什麼?什麼也沒有學到!我們從歷史學到了什麼?學到如何拼這些字。很明顯地所有的紀錄都在那裏……也許竄改過,但都還在。我們從中學到了什麼?什麼都沒有學到。

無論何時皇帝、國王、女王、政府不再傾聽他們人民的聲音,災難就接踵而至。當他們傾聽了,他們就能克服種種災難及不可能的事。那就是人民的力量。有人曾問什麼是民主?我的回答是,民主應該是少數人服務多數人。今天的民主已經變成多數人在服務少數人了。那可不是民主!

我不是政治家,但我是心中非常珍惜人性基本原則的人,並深信這地球會有和平的可能性。不論發生什麼事,都要給和平一個機會。那是唯一我們還沒有嘗試過的事情。目前這一切都只是在重蹈覆轍而已。

戰爭發生是因為人們失去了對彼此的尊重。想法,原則,定義及規則都變得比人還重要了。當這種事發生時,戰爭就不僅戕害身體也會戕害你的心靈。

人們對體制徹底失去了信心以至於開始對自己也失去信心了。而當和你自己相處都成了最大的懲罰,等到了這種地步 — 那麼國家就走向戰爭了。

我謙卑地向你提出一個簡單的事實,滿足並沒有離你很遠。和平也沒有離你很遠。從來沒有,將來也不會。和平的歷程並不是一種創造而是一種發現。和平的歷程並不是一種創造而是掀開那些年復一年屯積在你身上的一切。

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[普仁羅華 和平的話語] 我們需要真正的和平 列印
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週五, 17 八月 2018 07:46

我們為什麼會問:「有可能和平嗎?」當然能有和平。那麼,問題就變成:「那為什麼現在沒有和平?」有時候我們並不需要新的想法,我們只需要被提醒我們已經知道的事。所以我要先講一個精彩的故事來開場。

從前有位國王,他想要有點真正能觸動他心靈的娛樂。他聽說有一隻鳥能唱出比他聽過的任何鳥兒都好聽的歌聲。因此,舉國上下就開始尋找這只能唱出最美妙歌聲的鳥。懸賞公告:凡找到這只鳥的人就可以獲得一大筆獎金。

有個小女孩前來說:「我知道這只夜鶯住在哪里,牠就住在森林裏,我可以帶你們去找牠。」後來,他們真的找到了夜鶯,他們就把小女孩和夜鶯一起帶進皇宮。起初,國王嚇了一跳,因為夜鶯看起來那麼平凡無奇,不過就是一隻小鳥罷了!他期待的是更豔麗的東西。但是,當夜鶯開始唱起歌來,國王立即就愛上了牠的歌聲。從此之後,牠每晚都會來到他房間窗外的枝頭上唱歌給他聽。

有一天,另一個國家來的國王送了一隻機械夜鶯給他作禮物。當它開始叫時,國王發現不論他何時想聽,只要將這支華麗的夜鶯上緊發條,它就會開始唱歌。不需要再等到夜晚,也不用再受制於那只小灰鳥了。現在他自由了!於是,不聲不響地,國王就放走了夜鶯,「我不再需要你的服務了。」

後來有一天,這只機械夜鶯由於過度使用、濫用而壞掉了。國王說:「為它上緊發條,我要聽鳥的歌聲。」醫生來了,但不知道怎麼修好機械鳥,鐘錶匠也被帶進宮裏,但也無法把它修好。

不久,皇宮裏就引發了為什麼機械夜鶯會壞掉的議論,有人建議如何補救,而各種解決方案也都討論過了,卻都無濟於事。

這期間,國王渴望著要聽夜鶯的歌聲。在思念中,他病得日益嚴重。直到有一天,他發現自己已瀕臨死亡邊緣,卻仍祈望著真的夜鶯能再來唱歌給他聽,因為唯有這樣他的身體才會好轉康復。後來夜鶯果真出現了並對著他唱歌。國王康復了。大家從此過著幸福快樂的生活。

各個國家就是國王,夜鶯則是和平。在追求的過程中,我們把和平機械化了。我們喜歡那樣,因為這麼一來我們就不必追求真正的和平了。「只要轉一轉發條,就有和平了!」可不是嗎?「做這個、這個和這個,人們就和平了!改善經濟情況,就和平了。」

在我們想弄清楚的各種方案當中,我們遺忘最根本的東西了。人性的中心應該是誰?對不起。雲裏應該會落下什麼?雨水。當然你可以說:「那有什麼新鮮的?」嗯,沒什麼新鮮的。幾百萬年以來地球上的雲就一直在做這件事:下雨。所以我沒有好消息給你嗎?或者說雲仍然帶來雨水算是好消息呢?

有時候我們遺忘了最根本的東西了,其中一項就是我們是人。因此誰應該是人性的中心呢?是人啊!不是方案,不是想法。但這幾乎就是這世界的寫照:人們一直在談方案,而不是人。

我們的問題由來已久,並不是昨天才開始的。國王忘記了那只夜鶯,他以為有機械夜鶯就行了;現在這只機械夜鶯壞了。於是很多人都在討論該怎麼去修理它。其實,他們需要做的是把這只機械夜鶯擺在一邊,去找來真正的夜鶯。因為那才

是真正需要的。我們就是這樣。

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