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「雖小道,必有可觀者焉。」《東方報》是花蓮地區一家屬於「社區性」的報紙媒體,每日以八個大版刊登花蓮縣及十三個鄉鎮市的新聞,豐富的、完整的、深度的將全縣新聞呈現出來。而本人也特別要求《東方報》編、採同仁務必秉持「四不原則」∣「不捲入」、「不介入」的採訪和報導心態,提供讀者一個「不加工」、「不加料」的新聞議題,希望提供閱讀公眾一個純淨的新聞報導。  
花蓮是一處充滿「傳媒傳奇」的山城,實際居住人口不到卅萬,產業經濟及文化藝術相對的貧瘠、落後,但是地方媒體竟如此的「蓬勃發展」!因此在花蓮地方媒體充斥的當下,《東方報》將繼續走自己的正路,並堅持扮演社會的良知良心。(社長 林裕勳)

東方報

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[敬立同修會] 何謂密教? 列印
作者是 user   
週五, 22 九月 2017 08:36

撰文:蓮按法師(敬立同修會)

整理:記者江思婷

密教的「密」,諸師的解說均不相同,大致上如下:有說,此教依祕密真言為主,所以稱「祕密教」;有說,立壇持咒,三業相應三密,即應滅障增慧,轉凡成聖,威德神力,不可思議,名「祕密教」;又說,大日如來於法界心殿開示兩部之祕密,故稱「祕密教」。此法門是深奧也,甚深隱密,不容易示人,自此祕密之名,為此宗所特有。

在密教立「十住心」,前「九住心」是顯教所有,最後「十心」是祕密莊嚴心,祕密者正是金胎兩部六大三密五相智等之無盡法門也,這連等覺菩薩亦不能見聞,是祕密之心地,故稱「密教」。

修密教之行者,依三密門自淨三業,受如來三密之所加持,乃至融合而無二,不復經歷劫數,一入法界,即身成佛,這就是大瑜珈加持神變的祕密。

我(蓮生活佛)如此認為:密教的法門,分了很多層次,也就是依根器而設教,如果根器不到,勉強授法,必然無法接受,甚至於毀謗,所以密法非入門者,不便公開,如此亦是「密」。

再說「真言、印契、觀想」,均是超越文字語言之甚深境界,其相應也不可以用世間常理來推斷,以世間立場觀之,很難理解,這種上乘的奧義,自然是一種「密」,密教大圓滿,乃是不可說,不可宣,無相無形,無拘無束,這當然更是「密」了。

在從前學佛,毀謗密宗的文章不少,我(蓮生活佛)也看了一些,大部份批評密教有諸天法,把「諸天」納入佛法之中,是混雜了婆羅門教,甚至密教是婆羅門教。

又說,修「氣、脈、明點」,非佛所說,與外道修氣功,修通三焦,大小周天循環,修精、氣、神混同,所以批評修「氣、脈、明點」不是佛法。

也有批評密教的「祕密瑜伽」的,是印度教其中的一派,根本是外道旁門,是左道之術,非正也。這一類的批評文字,非常的多,尤其對密教護摩(火供法)也諸多攻訐,認為類似波斯的拜火教。

我知道,弘一大師有一次演講,對眾人說,他以前也一樣批評密教,認為密教是外道是邪法,後來他讀了「大日經疏」,方才了解密教的奧義,知道密教原來有甚深密意,從此痛加懺悔。

弘一大師認為,不要看密教的表面,要精研內在要義,確實了解之後,就不敢批評了。毀謗密教是謗法的大罪,千萬不要輕易人云亦云的毀謗。

密教由於甚深奧祕,其法不隨便示人,所以才稱之為「密」,我說: 「諸天法」是「護法之法」;「內證法」即「氣、脈、明點」法;「祕密瑜伽」是「清淨法」;「火供法」即「光明法」。

這裡面是滅障增慧,轉凡成聖,威德神力,不可思議的! 如果你毀謗了,就是毀謗了「法身如來毘盧遮那佛」,因為,釋迦牟尼佛成道最初七日,以大日如來之身,在金剛法界宮,說內證之法門,便是「大日經」,所以不可毀謗密宗。

 
[普仁羅華 和平的話語] 你內在的不朽 列印
作者是 user   
週五, 22 九月 2017 08:26

人類經常在一個無常的世界裡尋找不朽!對不起,你不應該在那裡尋找不朽,因為你找不到的!

去那兒尋找不朽?不朽就在你內在!一直都在,永遠都在!找到那不朽,那麼你就可以讓時間為你工作,而不是你為時間工作!

你可知道你是有品格的人?不是因為你的成就,只因為你是個行走在這地球上的人!你被賦予了能夠存在、能夠感覺、能夠明白的機會!在這個世間,你的品格被偷走了,你對自己是誰的這份明白已被奪走了!

你要如何避免被剝奪呢?你要如何保住你的品格呢?十五世紀的印度詩人卡畢爾說:沒有人──沒有任何一個人是貧窮的!而卡畢爾是很窮困的,他甚至提到他根本不知道他的下一餐會在哪裏。

那麼,他說沒有人是貧窮的,又是什麼意思?「沒有人是貧窮的──每一個人都很富有!但我們忘了去打開,隨我們一起來到世間的包裹,所以我們才落得身無分文!」這就是他所說的。什麼包裹?我們有帶包裹來嗎?有的,在哪裡?就在這裡──在人們的生存裡。

人類生命的這個包裹,有難以置信的財富:感激、滿足、明白、喜悅!你可真正明白喜悅這個詞的意思嗎?

任何時候只要你感覺到你內在的不朽,喜悅就來了,那就是讓你充滿喜悅的東西!而喜悅是什麼樣子?無法形容!滿足的感覺像什麼?那是無法描述的!和平是什麼感覺?再一次地,卡畢爾說:「你無法描述它,就像啞巴吃糖一樣!」

只因為那個人無法描述吃糖的滋味,並不是說他不能享受吃糖。他的享受和他不能描述是不相干的!就算有人想要描述,而他也不啞,他也只能說:「嗯~嗯~嗯。」。

想像你有一個陶罐,不是古董或有什麼特別的地方,就只是這樣,是個相當便宜的陶罐。如果你在罐子裡裝鑽石,它的價值就會上揚!相反的,如果你在罐子裡裝垃圾,它的價值就會下跌!把裡面的東西拿出來,它就回歸原本的價值。

我們的身體就像那個陶罐,它有本身的價值。當裡面裝了價值連城的東西時,它的價值就增加百倍!當人這個罐子裡裝了像清楚、明白、愛、和平、真誠、滿足等有價值的物品時,它就變成了無價之寶!

你明白今天嗎?你明白當下嗎?這一段時間已經賜給你了,你明白嗎?

這口氣的進出是生命中所發生最不可思議的事情!

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[敬立同修會] 推行佛教思想現代化 列印
作者是 user   
週五, 15 九月 2017 08:31

撰文:蓮按法師(敬立同修會)

整理:記者江思婷

「真佛宗」的宗旨,是推行佛教思想的現代化,應用道、顯、密的修練方法來解脫世人的煩惱,達到人人明心見性,自主生死,以智慧的正信,使人人共悟真理的實相。

「真佛宗」是最新的宗派,不是去改變道教或佛教,而是適合現代人消業實修的宗派。反之,我們是延續佛教的,是推廣佛教的,是研究佛法及證明佛法,用佛法來詮釋「道」,我們站在理解的立場上,找到人類真正的人生意義。

在精神上,教人去除了「無明的煩惱」,去除「生命的迷妄」,講求「內在的反省」及「外在的行善」,外在的行善就是「諸惡莫作,眾善奉行」,內在的反省就「密宗」的修練,用「自力」與「他力」相結合,達到成佛的理想,這個「成佛的理想」正是「真佛宗」的永恒支柱。

我們都知道,釋迦牟尼佛的言說中常提到,佛入滅後的1500年後,便是末法的時代,末法的時代魔強法弱,然而為了護持正法,一定要有大悲心的人,有大擔當的人,才能在末法時期中,振頹起衰;今天,「真佛宗」就是以無上大乘法味來挽救正法不墮的,蓮生活佛就是以「無畏心」來度眾生的實踐成佛者。

這一個理想要實現,當然是非常困難的,一方面,這末法時期是功利主義的時期,世人的眼光均向外馳,人人追求名利地位金錢,而「內省」的人少,另一方面,有人光是鼓吹佛法,卻沒有真實的憑依,起不了信念,於是,我從實際的修行開始著手,專門教導所有的人「實修實證」,利用「實修實證」來證明佛是理信而非迷信,從此而入,會有更多的人來皈依佛門,認真修持,最後得證了佛果。

有人批評真佛宗,最喜歡說:「只汝是真佛,我們全是假佛嗎?」

我聽了覺得很好笑,我的見解是這樣的:「我因為到了佛真身所居住的法性土,證明佛的法報身。知曉真佛悉地,所以才確立自己的宗派,叫真佛宗。」

我又強調:「釋迦出世,隨眾生根器利鈍,應病與藥,以攝化有緣,佛滅度後,諸弟子各依分宗,以結集三藏,其實法法互通,通則皆妙,宗宗都是真佛。」我的意思是說,我是真佛,大家也都是真佛,只要是佛法,都是「真佛」,我不批評別人是假佛。

喜歡般若部諸經的習「禪宗」。

喜歡阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽佛經者習「淨土宗」。

喜歡大日經、金剛頂經的習「密宗」。

喜歡梵網經的習「律宗」。

喜歡中論、百論、十二門論者習「三論宗」。

喜歡法華三經者習「天台宗」。

喜歡華嚴經者習「賢首宗」。

喜歡楞伽經、解深密經、成唯識論、瑜珈師地論者習「法相宗」。

由於我的夙緣和密宗較深,所以我密法之學習,去蕪存菁,建立渡生死海,登涅槃岸之第一寶筏,我確實證明法報身,印證了真佛世界的悉地,「真佛宗」依這個因緣度化有緣眾生!

我這「真佛宗」是圓融諸宗的,只要是佛法,全部是「真佛」,並不互相水火,我是真,大家亦是真,好學深思者,仔細思之!

 
[普仁羅華 和平的話語] 這口氣是什麼 列印
作者是 user   
週五, 15 九月 2017 08:23

這口氣是什麼?這生命是什麼?這份存在是什麼?當我擁有它,我就擁有一切,當我沒有它時,我就一無所有,連一無所有都談不上。我不需要為它努力,也不需要去賺來這口氣,我已經有了!我到底有什麼?

這要從明白這個「我」,也就是這個「你」來著手!對你的基本了解就是明白你擁有什麼!這世界總是告訴你可以擁有什麼,每一則廣告都是在告訴你可以擁有什麼。不是你需要什麼,是你可以擁有什麼!

這世界告訴你,一定要做些什麼才能快樂,但卻從未讓你看到一個做了所有那些事而快樂的人!這世界給你的公式後面沒有等號,它只是個公式,它等於什麼?它會產生什麼?它有什麼作用?沒有人知道!只是說:「這些都要做,那些也要做……」我不是在批評任何事。我是說在世間所發生的事當中,缺少的關鍵要素就是你。我這麼說是因為在你的一生中,你有你該負的責任,但你也有責任去認識你所被賜予的東西。

你有耳朵,我相信很多人都聽過優美的演奏,也都非常喜歡。動聽的交響樂、優美的小提琴、豎琴、鋼琴。你說:「哇!好美呀!」我相信你也聽過很多演講,你會想到這些演講的內容或邊喝咖啡邊議論,問道:「你對這有什麼想法?你對那有什麼看法?」

那麼,讓我問你另一個問題:你可曾聽過你內心的呼喚?再美的詩句也不及內心的呼喚來得溫馨。若說真有完美的演講,那必是內心所做的演講。若說真有聲音是甜美的,那必是內心發出的聲音。去聽吧!要好好留意,因為溫馨甜美的事正在你的生命中顯現!聆聽這份請求,因為這與和平有關,這與喜悅有關,這與滿足有關!不是明天,不是後天,而是現在,現在就滿足起來!

就是這份可能性

很多人都說:「我不享受我的旅程,真是糟透了!」當然,你打包太多東西了!你扛不動你的行李,它太重了!你因為背負的那些觀念而腰酸背痛!減輕你的負荷吧!只要帶必需品,帶你需要用的東西。「清楚」會幫你度過大部份的難關!「清楚」就是有這種能耐!

真的很令人驚訝!困惑,雖然它實際不存在,重量卻重得幾乎無法計量!「清楚」的重量卻很輕,當它來到你身上時,你根本感覺不到任何重量!你可曾注意到這點?

痛苦很沉重,而喜悅呢?它輕得甚至讓你都覺得更輕盈!這才是你該攜帶的好東西,因為它們根本沒什麼負擔,反而會讓你更輕盈!既有喜悅又無負擔,對你是兩全其美!

就是這份可能性!上路吧,別害羞,這是一趟好的旅程。在這裡就感覺到天堂,現在就要!這不是什麼神秘的事,你存在這地球上,原本的設計就是要讓你活在和平之中、活在喜悅之中的!

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[普仁羅華 和平的話語] 非凡的勇氣 列印
作者是 user   
週五, 08 九月 2017 08:32

我談和平已經談52年了,我當時4歲,而我必須說,那天去到那裡談這個主題,我並不是對一個人談,那不是在我家的客廳,那其實是有很多聽眾的,比這裡還多!而我在談和平,我可以說,那一天永遠改變了我的人生!發生了一些事,人們在那裡聆聽,我想當時是有很驚人的勇氣,才會出去說「好,我有話要跟你們說!」

首先,每一個人就是和平的源頭,那就是和平所在的地方!在你裡面,我希望這不會讓你太過震驚!因為,說得容易,但這會引出上百萬個問題來:「那為什麼我沒有感覺到?為什麼我沒有這、為什麼我沒有那?」然後,然後「為什麼,為什麼世界是這個樣子?不是有命運嗎?不是有這?不是有那嗎?」

所以,我今天要再次引用一個人的一段話,這段話是這麼寫的「你…」或其實是這麼寫的「我們,身而為人,有能力來寫我們自己的人生、寫我們自己的未來、去打造我們自己的未來!」這段嘉言是摘自誰的句子?是一位受刑人,他目前還在監獄服刑中,這是他的明白!你若能在你的人生中明白這一點,你有能力去寫你自己的故事!那麼就會像,在我4歲的那一天,我的人生改變了!你的人生也會只因為明白了這一點,而改變!你覺得呢?

沒有甚麼是可以憑空完成的,你若意識到你有能力去寫你自己的故事,你就需要非常清楚且非常注意,那個故事要成為甚麼樣子!不能糊里糊塗的寫,不能隨便的寫!它需要非常明白的去寫!這時和平的可能性、你人生的可能性、這一切才開始改變!你就是源頭!你有能力去寫你自己的故事!

每一天都要去感覺活著,難道你認為該退而求其次?對一個那麼幸運的人而言,這個星球、這個時候、這份存在、這口氣、這個力量、能明白的力量、能知道的力量、能轉化的力量,能有這些禮物任你處置,難道人還不該每一天都感覺活著嗎?

喔,這可不是在說要「比你聖潔」,這也不是在說「喔,是啊,你看看我!」

這不是在說「看看我,我是那樣!」不,我不是!有時還真是掙扎,有時要仁慈都是一種掙扎,有時不生氣都是一種掙扎!但至少,我希望我已經架好了帆,也把舵定在正確的方向了!一個人就只需要這麼做!

昨天,我飛進都柏林,天空有輕微的風,由於風向,所以有時飛機要往那邊走,有時飛機要往另一邊走,但我要往哪邊走呢?對準跑道,就是對準跑道!我們正要飛進來,天空雲多了起來,從一層雲穿過,開始看到地面了,但前方又有更低的雲層。在進入較低的雲層後,你甚麼都看不見了,但你有工具,你可以相信,你也有信心。但也只能有那麼一點點久,到了最低限度之後,你往外看,若沒有看到跑道,就沒有信心了!於是拉起機頭再繞一圈!就是那樣!

你的生命,得要活在確定之中!不是在不確定之中!所有把你帶向不確定的一切,你都得試著從你的生命中剃除!因為如此,也唯有如此,你才能開始明白你最基本的價值!你瞧,你若打算要過這一生,你就得從實力出發,而實力不會是來自模糊不清!實力也不會來自只是飄浮在某人腦海裡的想法,實力來自於知道!

你可明白,認識你自己的意義與價值?因為你不明白!甚麼會改變?你會改變!你會有改變!而你會認出那個力量,那可以真正讓你重獲自由的力量!自由!

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