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「雖小道,必有可觀者焉。」《東方報》是花蓮地區一家屬於「社區性」的報紙媒體,每日以八個大版刊登花蓮縣及十三個鄉鎮市的新聞,豐富的、完整的、深度的將全縣新聞呈現出來。而本人也特別要求《東方報》編、採同仁務必秉持「四不原則」∣「不捲入」、「不介入」的採訪和報導心態,提供讀者一個「不加工」、「不加料」的新聞議題,希望提供閱讀公眾一個純淨的新聞報導。  
花蓮是一處充滿「傳媒傳奇」的山城,實際居住人口不到卅萬,產業經濟及文化藝術相對的貧瘠、落後,但是地方媒體竟如此的「蓬勃發展」!因此在花蓮地方媒體充斥的當下,《東方報》將繼續走自己的正路,並堅持扮演社會的良知良心。(社長 林裕勳)

東方報

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[敬立同修會] 真佛密法法最齊全 列印
作者是 user   
週五, 15 十二月 2017 08:27

敬立同修會 蓮按法師/供稿

「佛法」到底是什麼?其實佛法就是成佛的工具,釋迦牟尼佛說得好:「如筏喻者。」假如成佛是到達彼岸,那麼佛法就是船,一條法船,學佛者就是要學習佛法,利用佛法到達「佛國淨土」的彼岸。

我認為「佛法」的實質是對治凡夫的種種,我蓮生活佛盧勝彥,為何提倡真佛密法?我簡易的回答是:「我的開悟成佛,是實修真佛密法。」真佛密法,就是「對治」:

唸清淨咒就是「對治」身口意不淨。

唸召請咒就是「對治」生佛不親。(眾生與佛菩薩不親近)

做大禮拜就是「對治」自己行者傲慢。

做四皈依就是「對治」自己的信心不堅。

做大供養就是「對治」自己的慳貪。

做四無量心就是「對治」自己親仇不平。

做披甲護身就是「對治」自己的妄念。

做觀空就是「對治」自己的不空。

做結印就是「對治」自己的放逸。

做觀想就是「對治」自己的不正念。

做持咒就是「對治」自己口業。

做入三摩地就是「對治」自己的散亂。……

所以,佛法就是一種「對治」的功夫,這當中的意義非常深遠,我說:「真佛密法就是真善。」給人歡喜,給人希望,給人方便,給人信心,在善方面,不祇是對人類,對六道眾生要平等對待,至此,我終於明白:「善就是趨向於和諧的。」

我實實在在的告訴大家:「真佛密法就是真善,因為這世間(娑婆世界),是虛幻的世界,無一真實也,是影子的世界,像夢一樣的,是電光石火的世界,指時間快速無常也,是空中樓閣的世界,指一切皆空也,但唯有實修真佛密法,就可明白宇宙的真理,唯一實相,所以真佛密法就是真善。」

真佛密法的實修,得個什麼?我答:「自在。」,「真佛密法」其實是「密教之精」,重點在一個「精」字,修持真佛密法不祇是「精」,其實也是「深」,思維之深也,是用「至深意識」來修持。

我(蓮生活佛盧勝彥)實實在在的告訴大家,跟著我走,我不會欺騙你,我是很「自在」的人,我是很「遊戲」的人,我是真正「超越快樂」的人,這是本來清淨大圓滿的境界。

很多人學佛,喜歡到處去「跑道場」,這「跑道場」就稱為「遊宗」,這個宗派走走,那個宗派溜溜。眾生如水一般,一回兒流向東,一回兒流向西。

我聽到有傳言說:「蓮生活佛盧勝彥,皈依了數拾位上師、法師。我要向他學習,到處去皈依、受灌頂,有什麼不可以?」

勸阻的人,一聽此言,覺得也有道理,一時也回答不出來。

今天,我如此說,想學佛的人,是可以多走走其他的道場,不是去看熱鬧,而是多多比較,多多探討,等你確實看清楚明白,你看一切都滿意了,再來「皈依」我不遲,我不束縛大家去參訪賢達。

但是,你可以回頭看看「真佛密法」,從「四加行」到「大圓滿法」,從「外法」到「內法」,從「入世法」到「出世法」,從「本尊法」到「金剛法」,從「共法」到「不共法」,從「火供法」到「水供法」,甚至藏密最高的「大圓滿法」、「大手印法」、「大圓勝慧法」、「大威德法」等等。

「真佛密法」的法,最是齊全,你想學什麼?就有什麼,我可以真實的告訴大家,你想到外面去學的,我這裡都有,最真,也最確實。甚至外面沒有的,我這裡都有,我是一位集大成的修證行者。

你皈依一個蓮生活佛盧勝彥,就等於皈依數拾位上師、法師,這還不是一樣嗎?還不夠嗎?應該如此說,皈依真佛宗,就是「最終」的,再也找不到法最齊全的了,再亂亂跑道場的,像無頭蒼蠅一般,實在應該打屁股!

 
[普仁羅華 和平的話語] 去看[生命]原本的樣子 列印
作者是 user   
週五, 15 十二月 2017 08:19

我們被賜予了生命!但是,由於我們身負所有的責任,以及聽到別人告訴我們的種種雜音,我們便忘了自己所被賜予的!

我有一則小故事,有位男子過去曾經夢想著他一生想要的東西。他想娶這位美麗的女子為妻,想在政府機構有一份滿意的工作,並想擁有一些土地。他很擅長夢想,但是,對真實卻一無所知。其實,他整天總有不少事情發生,人們會寫信給他,但他卻置之不理!

有一天,他老了,回顧一生,回想自己做過的夢,卻發覺夢想全都未實現!不禁悲從中來!然後他看到了那堆積如山的信件,便逐一地拆開來看。他因而感到驚訝不已,有一封來自他女友的信,說要跟他結婚。他便打電話給女友,但她回答說:「我一直等著你,卻始終得不到你的回應,我只好跟別人結婚了!」

他再拆開另一封信,是從國王那裏寄來的,國王要給他一份很好的差事。他便打電話給國王,而國王卻說:「我一直等著你,你卻從未回覆我,所以我把那份差事交給別人了!」當他逐一拆閱那些信件,方才明白原來所有夢想都實現了,只是他沒有及時看到信,因而錯過了機會!要是他看到了真實的狀況,他便不會再悲嘆,而是會慶賀了!

我說這個故事,是因為我們就像這樣。我們有夢想、有盼望、有抱負,而在每一個盼望和夢想當中,我們都有想要充實、想要快樂和滿足的渴望。

每天都有一封封的信,以呼吸的形式送來,可是我們卻不打開來看!因為我們忙著夢想,忙著想出如何使自己滿足起來的方法和主意。

但是快樂本身已包含在造物主賜給我們的呼吸裏,只怕為時已晚,我們才留意到,才將它開封,說:「它好珍貴呀!」才再看看那些被我們浪費掉的每一口氣!

認知存在的真實是很重要的!我們太忙碌於描繪這一生應該是什麼模樣,以致於完全錯過了真正發生的一切!我們走路時,肩上一邊揹著裝進好東西的袋子,一邊揹著裝進壞東西的袋子。然後把撿到的,一一分裝在好和壞的袋子裏!

放下好與壞,生命就是它原本的樣子!當你能看到生命原本的樣子,它是很美的。當你年輕時,有這份能力。你能夠看出事物的真相,而不是好、壞、對、錯。

假如你想要在生命中擁有這份喜悅,就把赤子之心找回來,當我們能一再以純真的眼睛和心來看,便會看到我們所被賜予的這份存在的禮物是有意義的!不是因為我成就了什麼,而是因為我活著!生命展現出來,這份禮物一再地在我們眼前呈現,你若打開這份包裹,在包裹的中心,你便會找到美和單純!

進入內在並感受這份美、這份滿足。在這份真實裏,找到你的舒適、你的喜悅。在這美妙的地方找到你的庇護所!

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[敬立同修會] 暇滿難得貴在修行 列印
作者是 user   
週五, 08 十二月 2017 08:34

敬立同修會 蓮按法師/供稿

實修佛法的八有暇、十圓滿,如何難得的原因?八有暇就是八無暇的反面,無暇是指沒有空暇學習佛法;投生到非人道的四種無暇:「一、地獄道。二、餓鬼道。三、畜牲道。四、無想天。」;投生在人道的四種無暇:「一、無佛法的蠻荒之地。二、在佛法流傳的區域,可是愚笨或根門不具足、腦袋不能思維。三、心有邪見。四、佛不出世。」;十圓滿,自己要具足的有五種,稱為自圓滿,外在環境要具足的有五種,稱為他圓滿;自圓滿:「一、投生在中原有佛教傳播的區域。二、自己五根要具足。三、對佛法產生信心,想要學習。四、不造嚴重的罪業。五、要有人類的身體。」;他圓滿:「一、佛出現世間。二、佛有說佛法。三、佛法還流傳世間。四、仍有許多上師善知識努力學習佛法。五、有善知識具足善良的大悲心,對弟子宣說佛法、傳授灌頂、給予指導、講說口訣。」這樣具足十八暇滿條件的人身,就更加地稀有難得了。

佛陀在佛經裏有個比喻:「這個比喻叫作不可能的比喻,若把整個世界變成一個大海,廣大無邊,海底住著一隻沒有眼睛的烏龜,海面上的木頭漂流不定,如果有一天,烏龜從海底鑽出來時,頭剛好鑽進木頭的小洞中,這樣的機率微乎其微,非常困難,可能要經過千千萬萬年的時間才會發生一次,如果要得到十八種暇滿的人身寶,機率比這個更低。」再則,就好像越過大海的渡船一樣,如果我們有船,卻不用它來渡過大海,這艘船又有什麼用處呢?若已得到暇滿人身,卻不學習佛法,就等於平白浪費掉了,我們應當謹?掌握這個機會,作偉大的事情,什麼是偉大的事情呢?就是為自己未來生生世世的利益好好想一想!

記得我(蓮生活佛)在台中「南門橋」測量連任職時,某一天晚上,「無形靈師」下降,教授我密法三年,每夜一小時。

那時,手腳全受「無形靈師」牽動,我赫然發現,原來這天地之間,真的「鬼神」,真的有「靈界」,真的有「無形」。我發下誓願,這是我一生的守候,我要認真「實修」,後來,有一回,我偷懶,我說:「何必學法呢?真正用到時,靈師來幫忙就成了。」,這一說,便被重重呵責了!

我學密多年,美國西雅圖靈仙閣閉關三年,從瑤池金母開啟靈眼至今,三十年了。我自認唯一的優點是修法很有持續力,日日實修,我血型是o型,個性很強,郤很有耐性,做每一件事非做到底不可,我腳踏實地,不會偷懶。我就是這麼傻,這麼痴,非常認真的修行。

我常常說,「寫作」和「實修」,是我這一生的兩件要務,這是我每天要做的,我的寫作日日增長,就如同我實修日日增長,任誰也打不倒!

告訴大家,我是真正的金剛上師,憑什麼?就憑著日日實修真佛密法。

目前,社會上,假冒的上師太多,他們說:「只要一加持,三脈全部通了。」;「一加持,聖胎就結了。」;「一加持,就可活上一百歲。」;「一加持,法輪就會自己轉,自己不用修。」

這些話是真是假?不用來問我,問蓮華生大士就知道,蓮華生大士說:「敬師、重法、實修。」,行者謹記:有毅力、有耐力、勿貪神奇、勿貪速成,老老實實修行吧!

 
[普仁羅華 和平的話語] 是相信還是知道了? 列印
作者是 user   
週五, 08 十二月 2017 08:27

神在哪里:每個人都說:「神在哪裡?能把它放在多遠就放多遠吧!」當一個又一個的人都說:「神在你的內在。在你裏面!」人們卻還說:「這裏不可能。」為什麼呢?因為很方便。要確實知道常駐你內在的神性,這樣的責任若放在你身上,你認為那未免太大了。「喔,天哪!你是說-在我裏面?」但那就是事實!

今天,人類都困在相信的網裏了。任何事都是:「相信、相信、相信。」知道怎麼回事了?知道的價值是什麼?在相信裏並沒有知道;但在知道裏,自然就包括相信了。

當一件事在你生命中很重要時,你是相信,還是想要知道。這是個很簡單的問題。當一個男人愛上了一個女人,這個人就該相信她會嫁給他了嗎?不,他會問:「妳願意嫁給我嗎?」而她若說:「你愛怎麼相信就怎麼相信吧!」- 這就是「不願意!」的意思。

我們怎能只是相信有所謂的「和平」這種東西,是世界需要的人們跟我說:「喔,我好高興,你在努力帶來世界和平。」我就跟他們說:「我沒有。」

我已經繞行世界,我甚至都不知道多少回了,而我可以告訴你一件事。世界不需要和平!我們人類才需要和平!不是烏鴉,不是蟑螂。若說有誰讓蟑螂生活得艱難,那就是我們。需要和平的是我們!和平天生就一定要在我們的心裏,這樣我們才能每天都感覺得到它。不是感覺一次,「喔,耶!我1992年感覺過一次和平,就這麼一次。」不是的,每一天你都必須感覺到和平!而和平在哪裡呢?我們在認為方便的地方找,我們在別的地方尋找!

十五世紀末有位詩人卡畢爾寫過一首很美的歌。歌詞中卡畢爾寫到:「魚在水中口渴了。每次聽到這事,總讓我大笑不已。」人類無知的狀態並沒有讓卡畢爾哭泣。我們不是該哭泣嗎?嗯,卡畢爾覺得人類無知的狀態很滑稽,就像那著名的笑劇片一樣滑稽,片中你頭上戴著眼鏡,而你卻到處問「你有看到我的眼鏡嗎?我的眼鏡哪兒去了?」「哈、哈、哈、哈,就在那裏啊!」卡畢爾覺得世界的情況就是這麼滑稽。

然後他說:「神性就在每一個人內在,就像麝香存在麝香鹿裏。然而麝香鹿卻因遍尋不著而憂傷惆悵。」同樣的,我們也因找不到我們要找的東西而抑鬱悲傷。

我要告訴你,和平已經有了,就在你內在!但我也知道,你是早已知道的!我也知道,你若沒有感覺到它,它對你就沒有任何意義!你需要去知道,清清楚楚地知道,就是需要那樣!那不是觀念或哲思,那是真理實相!我要告訴你,要去跟那份渴說「是!」。不要說:「不、不、我不要口渴!」我說:「去跟那份渴說,好!因為那份渴才會帶你去找到水!」

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[敬立同修會] 盧勝彥的待人處世 列印
作者是 user   
週五, 01 十二月 2017 08:26

敬立同修會 蓮按法師/供稿

人成則佛成,這是一點也不假的,我們身為蓮生活佛的弟子,姑且不論蓮生活佛的出世大成就、神通法力,且獨自擁有藏傳佛教四大教派和東密的傳承,大家可以想想 蓮生活佛這些年來的所作所為,特別在此提出來與大家分享。

以下是個人之所見所聞:

一、名位:蓮生活佛不願當宗內任何一個寺廟的住持,也不願當任何一個機構的董事長,甚至宗主或活佛之名均可拋棄,這是對名位的看破放下。

二、財利:盧勝彥文集第158冊孤燈下,這篇「祖先財產的爭執」上寫說:「我的母親過世了,她是留下了一些財物。我是第一個寫下了「拋棄書」,雖然我是長子,但我這一生,要的是道、果、涅槃。其它的,留給自己的妹妹們吧!」另外還宣佈「不用供養盧師尊」。

三、忍辱:蓮生活佛說:『早在30幾年前我就已經知道「鬼婆」會叛變的行為了,但我一直在容忍,希望能夠循循善誘,這是不捨一個眾生的弘願啊!』。

四、慈悲:從西雅圖雷藏寺同修,彩虹雷藏寺及台灣雷藏寺弘法利生,主持法會到現在,不曾請過假(缺席),在 2016年初在台灣生病期間,照常抱病主持法會,每次法會從到臨台灣雷藏寺開始,就先到6樓加持信件,問事、為弟子的重大事件作加持,完了之後到一樓簽書,接受弟子敬獻哈達,然後主持法會、開示、灌頂,晚飯後還要為弟子摸頂加持(歷時1小時到1個半小時),這是何等的慈悲和秏費體力,只能在此非常感恩蓮生活佛!

五、守戒:蓮生活佛這一生弘法度眾,遵守一切戒律,且嚴格遵從 師父清真道長的訓示︰「不可規定價錢,一切隨意。」蓮生活佛畢生奉獻,成為他的偉大人格。

六、慈善:蓮生活佛以悲天憫人的胸懷,關懷社會老人之安養,積極推動三大志業︰1、老人院。2、臨終關懷。 3、真佛墓園。以及華光功德會和盧勝彥佈施基金會 (這是全世界性的)。

七、精進:日日寫作(目前已出版258本文集,還在繼續出版當中),天天實修,說法開示,未曾中斷。

八、謙虛:在西雅圖雷藏寺有一次同修,剛好外面有一家人第一次來禮佛,而適逢外面正下著大雪,蓮生活佛面對大眾(外面),而眾同修無人看見,蓮生活佛親自從法座上走下來,為他們一家人開門,並交待同門安置他們,後來他們才知道他是尊貴的師父,於是這一家人深受感動,進而全家皈依蓮生活佛。

九、普同尊重:在加拿大菩提雷藏寺和台灣雷藏寺,蓮生活佛從法座上走下來,先向壇城佛菩薩護法三寶頂禮,再向所有同門善信頂禮,這是以身教代替言教,這是何等的胸懷和高尚的情操,這無疑是示現心、佛、眾生三無差別!

十、金剛不壞身:每日作七重輪運動、金母八大法、打太極、金剛拳、伏地挺身200下,身強體健。

十一、敬師:曾皈依27位師父,對於師父恭敬有加,每次見面均行大禮拜,並誠心的獻上供養,師父所交辦之事,皆盡力完成,對師父的教導可謂是:「打不還手、罵不還口」,蓮生活佛認為師父永遠是對的,盡力承事,永無怨言。

十二、孝順:對父母非常孝順,38歲移居美國前,先把父母安頓好才離開,並時常問候父母,常回台灣探望父母,不然就是父母親到美國小住幾天,一直照顧到父母親往生。

十三、守法、守時、守分:這一生從未進過法院、警察局,也從不告人(他說告對方的話,對方會痛苦);曾是軍人出身,軍旅生涯共14年,這一生也是非常守時,吃的方面,也是非時不食;平時作息也是很規律,作好自身的每一件小事,連外出行李都是自己拿,他認為每個人都有自身的行李要拿,不願再加重別人的負擔,坐車椅背也不願往後調整,他覺得會讓後座的人空間變小。

十四、魅力:目前全世界皈依的弟子,超過500萬眾,還在持續增加當中,弘法中心500處,分佈在世界各地,西藏多位活佛,也皈依在其門下,這均是不爭的事實。

如此一位品德高尚的人,實是太多讓人讚嘆的地方,在此不一一細數,就此擱筆了。

 
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