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媒體本是中道力量、社會的良知良心,也是公眾的守護者。《東方報》自九十六年八月一日創刊迄今(前身東方快報),六十多位員工在自己的工作崗位上兢兢業業,只為守護花蓮這塊美麗的土地和善良的人民。尤其《東方報》為善盡社會公器責任,發揚人性光明面,堅持不刊登害人的「地下錢莊廣告」、「六合彩賭博廣告」 及「色情廣告」。 
「雖小道,必有可觀者焉。」《東方報》是花蓮地區一家屬於「社區性」的報紙媒體,每日以八個大版刊登花蓮縣及十三個鄉鎮市的新聞,豐富的、完整的、深度的將全縣新聞呈現出來。而本人也特別要求《東方報》編、採同仁務必秉持「四不原則」∣「不捲入」、「不介入」的採訪和報導心態,提供讀者一個「不加工」、「不加料」的新聞議題,希望提供閱讀公眾一個純淨的新聞報導。  
花蓮是一處充滿「傳媒傳奇」的山城,實際居住人口不到卅萬,產業經濟及文化藝術相對的貧瘠、落後,但是地方媒體竟如此的「蓬勃發展」!因此在花蓮地方媒體充斥的當下,《東方報》將繼續走自己的正路,並堅持扮演社會的良知良心。(社長 林裕勳)

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[東華大學專欄] 你們家孩子,網上癮了?怎麼辦? 列印
作者是 user   
週四, 16 十一月 2017 08:33

資料提供/東華大學幼教系副教授 林俊瑩

資料整理/記者江思婷

老師,我們家的小朋友每天回到家,不是用電腦上網就是玩手機,一玩停不下來,不讓他使用,就對我發脾氣,我要怎麼辦啊?

每天一有時間就是玩手機,功課作業都不認真寫,一講他就生氣,整個人都變了?

孩子為了打電動上網,功課愈來愈差,不讓他玩,還生氣說這樣他都交不到朋友,沒有辦法和同學談天,愈玩愈久,近視愈來愈重,我和孩子講話的時間愈來愈少。

這是目前許多家長每天真實面對的問題,且問題似乎已嚴重到必須嚴正去面對與正視的程度了。

今日拜科技快速發展所賜,我們得以享受非常便利的生活,特別是網際網路與資訊革命所帶來的鉅大影響,讓我們的生活也愈來愈離不開這些3C產品。而上述許多家長擔心孩子沈迷於網路世界與3C的情形,可並非只發生在孩子身上。

仔細想想,我們當父母與大人的,每天是否也陷入了網路與3C世界而不可自拔呢?當我們帶孩子出去吃飯、下班回家,你是否仍緊盯著手機或電腦,而很少和家人、小孩談天,如果答案是肯定的,孩子有樣學樣,會沈迷於手機與電腦不也是天經地義,再自然也不過的事嗎?

而當每天和孩子面對面溝通的是手機、是電腦,而不是生下他,又不和他面對面的互動的父母,這不是件很奇怪的事嗎?

網路沈迷的害處,還不僅止於家人的互動時間變少了,其實我們都該了解一下孩子長大之後每天所要面臨的危險。

2013年大陸一位17歲少女走路低頭玩手機,跌落7米深坎死亡。2014年駭人聽聞的台北捷運殺人事件,如果不是許多民眾忙著低頭玩手機,傷亡應不會如此慘重。

事過境遷,現在你如果再搭上台北捷運,會看到人們還是忙著與手機互動,彷彿捷運殺人事件永遠不會再重演。2015年一位桃園高中資優學生,因為和弟弟搶玩手機遊戲,居然就把弟弟打死了。

2016年德國因一位火車調度員玩手機遊戲入迷,造成火車對撞釀成12死…。而每天在路口你更會看到許多過馬路還低頭玩手機的人群,甚至會看到司機一心多用,邊開車,邊使用3C產品,這些都是真實案例,發生在路上、捷運、你我搭乘的交通工具上,和我們切身有關。

造成的傷害都是我們無法料想與承受的,不會發生在我們和孩子身上嗎?當然會,只是你我,以及你的孩子還沒有遇到而已。我們會很在乎孩子有沒有染上毒癮,可是為什麼你我卻那麼忽視被網路世界與3C產品過份控制的成癮現象呢?其造成的危害可不比染上毒癮來得小啊!

因此,無論大人或孩子,我們都應該正視網路與3C成癮的問題,而且必須意識到要改變孩子,得先從改變我們自己開始。

我們都應該體認到在接受科技的便利性之餘,你、我和孩子都應多學會去過正常人的生活模式,多與他人交流,多點擁抱、多點關心,多點時間用心去體會人群之間具有溫度與感情互動的美好。

不要過度沈溺於網路與3C的虛擬世界,被他們過份控制,你自然會注意到在和他人的真實相處上,絕對會比虛幻的網路世界來得更有意義,更能體會那種真實面對的親切與溫暖。

*本文部分初稿曾於2017年星雲教育論壇宣讀,再經改寫補充而完成本文

 
[連老師談命理] 相隨心轉之真實案例(4) 列印
作者是 user   
週二, 14 十一月 2017 08:22

連世舜老師/提供  記者江思婷/整理

前言:
在談命理之前,想跟東方報讀者分享正確的命理觀念,有許多修佛的人會問老師,我積了很多功德,但是煩惱與痛苦還是沒有改變。
老師告訴這位大德,修佛的目的是為了成佛,積功德的目的是幫自己下輩子舖條好路,這兩者是不同的。
所以要先了解每件事的本質,做了才能了卻心願,修道的人是為這輩子舖條好路,許多修道者到了晚年會轉成修佛,因為他這輩子已經無遺憾也深刻體驗。
有位朋友因為官司問題困擾著他,一事一問,求得風雷益一卦,從這個卦來看;所求的事是雙方都有利益,且對方與你有著血緣關係。
他說:是親戚,因為共同持分的土地被親戚給圍起來,因此才提告。
親戚把土地圍起來的想法你了解嗎?是否有事先與之溝通?
他說:沒有,覺得他們這樣做是不對的就提告了,但是覺得很困擾所以來找老師~
有一個故事與你求得的風雷益有關:
故事說的是張英在擔任大學士時,有一天收到家信,原來家人因地基與鄰居發生糾紛,兩家人互不相讓鬧上了公堂,張家人為此寫了一封信給張英說明原委,要他利用職權疏通關係。張英回給家人的信如下:
千里捎書為一牆,讓他三尺又何妨?
長城萬里今猶在,不見當年秦始皇。
相傳家人聽從了張英的勸誡,不再與鄰居爭訟,而是依言主動後退3尺,讓出了宅基地,鄰居家大受感動,也後退了3尺,最後爭奪的宅基地成了6尺寬的巷子,兩家從此和睦相處。安徽桐城的「六尺巷」,流芳至今,目前也成了一個著名觀光景點。
朋友聽完這個故事,原來愁臉變笑臉,過了2個星期後,聽其他朋友轉述,因為這個朋友向親戚道歉,撤了告訴,雙方皆大歡喜各得其利。
結語:有量就有福,不比較,不計較,擁有更多的幸福與快樂,凡事存乎於一念之間,寬以待人,嚴以律己,隨時檢視自己的思維,自然能撥雲見日,事事順心。
 
[勞保局資訊] 大專院校兼任教師加保權益說分明 列印
作者是 user   
週二, 14 十一月 2017 08:18

Q:立民是事業有成的律師,幫客戶打贏不少官司,為了回饋栽培他的母校T大學,接受T大學的聘書於每星期二、五擔任兼任教師,教授法學相關課程,立民已在受僱的律師事務所參加勞保,在T大學任教還需要再參加勞保嗎?

A:

立民如果由T大學聘用、與該校具有僱傭關係,且為依法不得參加公教人員保險者,就應該由T大學申報加保。又依照「專科以上學校兼任教師聘任辦法」的規定,T大學應該在聘約有效期間為立民申報參加勞工保險及就業保險。

Q:宜芳自國外取得音樂碩士學位回國後,在自家從事鋼琴及樂理的教學工作,她已經是臺北市音樂業職業工會會員,並由該工會申報參加勞保,今年另受聘於Z大學擔任音樂系兼任教師,宜芳告知Z大學其已在工會參加勞保,宜芳可以要求Z大學不必再申報其參加勞保嗎?

A:

勞工保險是屬於在職強制性保險,故不可以由投保單位或被保險人自由選擇是否加保。宜芳如果由Z大學聘用、與該校具有僱傭關係,且為依法不得參加公教人員保險者,就應該由Z大學申報加保。所以,Z大學不可以因為宜芳的要求而不申報其參加勞工保險。

Q:巧玲在北區2所大專院校擔任兼任教師,她在每個受僱的學校都要加保,還是可以只在1所學校加保?

A:

依照勞動部改制前行政院勞工委員會98年5月1日勞保2字第0980140222號令示,受僱從事2份以上工作之勞工,並符合勞工保險條例第6條第1項第1款至第5款規定者,應由所屬雇主分別為其辦理參加勞工保險。所以,巧玲任教的2所大學都應該依照規定,申報她參加勞工保險。又依照就業保險法規定,受僱於2個以上雇主之勞工,得擇一參加就業保險。故巧玲可以選擇1所學校參加就保。

Q:老張畢業後就在大學任教,並且參加公教人員保險,從未參加過勞保,兩年前他從學校退休,也領取了公教人員保險養老給付,平常的退休生活不是遊山玩水就是含飴弄孫,最近發現還是喜歡教書,於是在閒暇之餘又回聘原來的大學,學校應如何幫老張申報加保?

A:老張自學校退休並且領取公教人員保險養老給付之後,如果在65歲前再由學校聘用,學校應該要申報他參加勞工保險惟不得參加就業保險;如果超過65歲才再由學校聘用,已經不是勞工保險及就業保險的強制加保對象,但是為了保障他的工作安全,學校可以申報他參加勞工保險的職業災害保險 (廣告)

如有任何業務疑義,可至勞保局

全球資訊網(http://www.bli.gov.tw)查詢

或打電話到勞保局花蓮辦事處

服務專線:03-8572256、0800-078-777

洽公地址:花蓮市富吉路43號

勞保局花蓮辦事處竭誠為您服務!

 
慈科大辦慈悲科技創新競賽 吸引全國16校34隊參賽 慈濟科大包辦冠、亞軍 列印
作者是 user   
週日, 12 十一月 2017 13:04

記者江思婷/專題報導

校長的話~羅文瑞的期許:

以人為本、永續經營,在崇尚科技的世代中,別忘了在研發的過程,融入人文理念,才能真正提升與改善生活環境。

如何讓癱瘓長者上下床或搭車外出?有了多功能長照移位機,不用再大費周章,單人就能一次搞定!

全自動智慧感知手杖,不但夜間自動感光、發出警報聲響,更可發射無線電波的求救訊號!年輕學子的創意發想也已研發出相關產品,第一屆全國慈悲科技創新競賽成為全國學生競技的舞台!

為了激發年輕學子創意,慈濟基金會、慈濟科技大學共同舉辦的「2017第一屆全國慈悲科技創新競賽」,共吸引16校34隊參賽。其中不乏清華大學、陽明大學、中山醫學大學、雲林科大、南臺科大等學生組隊,總獎金超過10萬元。經過激烈競爭,僅9校、16隊、72名師生入圍決賽。

慈濟科技大學校長羅文瑞表示,這是首度針對青年學子,以慈善、醫療為主題,並結合環保與創意,開發創新且實用的設計作品,獲得熱烈反應。

利他結合創新 帶動產業軟實

「2017第一屆全國慈悲科技創新競賽」以環保為出發點,各校學生研發的作品需符合環保5R其中二項,分別是不用(Refuse)、少用(Reduce)、重複用(Reuse)、修理再利用(Repair)、清淨回收有大用(Recycle)。創新主題再區分為慈善或醫療,慈善部分可針對備災、賑災或改善弱勢、偏鄉的人文關懷,醫療部分可提升病人安全或改善銀髮族日常照護等。

榮獲冠軍的是慈濟科技大學的慈悲安全針具,亞軍和季軍分別是慈濟科技大學的藜歸和健行科技大學的具自我潔淨空氣功能之光觸媒光照板。

並有6組佳作,分別是慈濟科技大學的捲動式輸血加壓裝置、遠東科技大學的全自動智慧感知手杖、南臺科技大學的多功能長照移位機、中山醫學大學的綠色輔具媒合平台、清華大學的Zero Waste樹葉餐盤計畫、台南護理專科學校的快樂腳戲珠。

另外,遠東科技大學的全自動智慧感知手杖、弘光科技大學的輔助站立座椅、南臺科技大學的Vision Helper,台南護理專科學校的快樂腳戲珠,也都獲得大愛感恩科技特別獎,相當於拿到了企業贊助合約,輔導後續量產。評審表示,前三名隊伍不但具有完整性與創新思維,均以使用者、利他方向構想與實踐產品。相對於市面上的現有作品,更具有突破性的改善 。

參賽選題新穎 多元豐富

其中,有5成參賽隊伍,都是以長照2.0照護為研發方向,涵蓋生理和心理層面,並善用物聯網和大數據,改善既有照護模式,擴大服務對象,可說是順應市場潮流。

遠東科技大學杖義相挺團隊提出的全自動智慧感知手杖,除了可夜間自動感光、發出警報聲響,更可發射無線電波的求救訊號。

特別的是,手杖無須額外電池,而是透過手把握壓與手杖底部加壓充電,再結合APP系統。一旦老人家不慎跌倒,手杖傾倒超過7秒鐘,就會自動鳴叫,達到求救效果。

南臺科大以零抬舉No Lift Policy為發想,設計了多功能長照移位機,不論平躺、側躺都可以上下床、輪椅與車輛,既整合失能者需要的如廁、洗澡、用餐與復健、運動模組,又能依照使用者需求搭配來替換配件,拆裝簡便、攜帶方便,大幅減輕照護人力和負擔,避免醫護人員職業傷害。

結合保健、娛樂與環保功能,台南護理專校銀色夢想團隊利用回收紙箱、衛生捲紙軸、鐵絲等,「零成本」地研發出老少咸宜的復健器材。加上毛巾,就可以當手把拉環,有助於手指靈活;再運用紙板和彈簧,就能當腳踏板,訓練腿部肌力,更能推廣到各社區,不用花大錢,也能延緩老化速度。

 

冠亞季軍 具完整性與創新思維

榮獲第一名的防針扎安全針具,是慈濟科技大學護理系學生從臨床實習中發現,針扎大多發生在抽血和更換針頭。所以,發想在注射針筒加裝連動桿,只有注射時,針頭才會伸出;拔針後,針頭就自動沒入塑膠套筒內,不會外露扎人。且針筒設置斜面、加快護理師從藥瓶抽出藥劑的效率,更可以一針多用,稀釋抽藥與注射。

慈濟科技大學綠色巴黎團隊,特地挑選種植120天即可收成的紅藜,既考慮到農民生計,又大幅提高紅藜的全株利用率,再利用廢棄紅藜根莖培育紅藜菇(也就是紅藜培育的姬松茸),運用生物技術開發相關商品,再把農業廢棄物製成燃料棒,輔導在地產業與聚落,提升附加價值,更達到自然環境永續經營,獲得評審青睞,一舉拿下亞軍。

健行科技大學研發的具自我潔淨空氣功能之光觸媒光罩(照)板。可以潔淨空氣、抑制細菌、消除異臭,改善醫療職場環境。經過實際測試後,預估2小時就能潔淨8到10坪空間大小的空氣,頗具市場潛力,獲得第3名。

入圍決賽的隊伍分別有10分鐘的展演說明,並接受評審當場提問,並以設計理念是否兼顧創新、獨特、實用和市場性,並涵蓋團隊合作、台風穩健與應答完整度為評審標準。

評審委員分別是盛群半導體公司資深經理陳林政、工研院技轉中心副主任劉智遠、大愛感恩科技設計總監洪若岑、總經理李鼎銘。

評審一致認為,大多數團隊選題新穎、極富創意、簡報流暢、展演用心,卻也普遍缺乏市場性評估,和使用者角度分析。不過,與其他競賽最大不同之處,就是慈悲科技創新競賽以利他角度出發,再由學校當起點,讓學生從日常生活去觀察需要創新與改善之處,動手參與實作,期待能帶動台灣產業軟實力的發展。

教育部青年發展署主任秘書蕭智文表示,透過學生創新構想與研發,加以改善並解決問題,更希望評審能回饋學生最缺乏的市場和商業模式建議。慈濟基金會慈善志業副執行長劉效成表示,科技始終來自於人性,卻多以使用者觀點開發,造成許多不必要的浪費,期許學生能多以「慈悲和環保」為構想。就像慈濟和紡織產業綜合所、陽光基金會等合作的高性能涼感壓力衣,減緩燒傷患者的難受。

 

 

 
[東華大學專欄] 激發幼兒想像力的方法(下) 列印
作者是 user   
週四, 09 十一月 2017 08:16

資料提供/東華大學幼教系副教授 林建亨

資料整理/記者江思婷

接續

(二)利用隱喻(Use of metaphor)

隱喻是藉助本體與喻體之間的某種相似性,去說明和比較複雜、抽象或深奧難懂的道理。因此,一些較不易為人所理解或不能在理性層面被解決的問題,透過隱喻來表達更能讓人清楚明瞭。例如:在戲劇的活動中,孩子表現威力強大的雷陣雨是利用不斷的揮動細長的紙片代表,再加上猛擊鼓的聲音來比擬。孩子透過揮動細長的紙片條代表雨,因為他們有雨的經驗。雨是細長且持續的,揮動又長又細的紙片能夠有大雨的特徵。雷的聲音就好比是猛力急促敲打鼓的聲音,孩子一起結合它們。所以,隱喻的過程利用想像力的三要素之內在歷程:連結、結合和呈現。

(三)心像(Mental images)

想像力過去被定義為一種產生心像的能力,雖然此論點已被很多近代的學者所否定,然而,心像的概念與想像力是非常有關聯的,且心像常常會出現在不同想像力的呈現方式之中。如心理學家Ryle所說,視覺和聽覺的心像只是想像的兩個例子而已。當我們形成一個視覺的心像時,我們正在想像我們正在看某個東西。換句話說,心像的製造是想像力透過感官經驗,用一個例子說明被引導的過程,如何讓想像力的內在歷程,適切的進入我們的心像。

讓孩子閉上眼睛並說故事引導他們。想像你坐著,手裡抱著一隻白色長毛又漂亮的狗,這隻狗牠會飛,牠會帶你到明亮的天空,然後風輕輕的吹在你臉上,你感到很舒服,過了一陣子,你抵達了一個美麗的地方…。當孩子被引導透過聽的感官,他們可能開始在想像情節,並開始連結他們的舊影像和經驗。因此,心像通常被視為最有可能呈現想像力,並且能夠解釋激發想像力的一個教學法。

(四)幻想(Fantasy)

幻想的定義通常被解釋為沒有限制和沒有計畫的內容,幻想的內容通常超過邏輯和普遍的感覺。幻想和想像兩者之間最大的不同在於幻想是發生在沒任何目的和超越自我控制的想法,心理內在過程類似想像內在歷程,連結和結合是完全自然的發生。而想像仍然是由我們意識清楚的頭腦指揮的。

幻想是用跳躍式連結材料並忽略事情的事實和組合,也許是違背實際世界的規則方式,不過這樣的教學法有助於發展想像力,因為善於幻想的小孩較具有想像力。

(五)思考(Thinking)

在思考時,我們可能會專心在一個確切方向或話題上,期待可能是故意的要求或問題。思考可以定義為「意向性心理活動」(White, 2002),因此,在思考的過程中,我們可能聽取一個議題或方向,去連結所有可能的資訊或存在的經驗,結合他人想法,然後呈現在我們的想法上。

事實上,大多數的人幾乎難以區辨想像和思考,最主要的不同是思考有較多的有意的想法存在,大多數的老師認為孩子的思考就是想像,可能是因為孩子的思考大多數較為沒有邏輯性,很少的有意識的創造想法或能支配創造性想法。當某種困難刺激腦部時,想像的解決方法簡直是自動的躍入意識。這些方法的多寡或優劣,取決於過去對該問題的經驗和訓練的程度。我們能有意識的去做的,便是這樣訓練自己的頭腦,自覺的思想引導到某一問題上,考慮這個問題,並審查半自覺的頭腦所想出的各種建議。

以上5個激發幼兒想像力教學法,可以單獨的存在或者互相的使用。例如:思考解決問題時,人們也許只有用到「思考」或「心像」。但某些想像力的發生,也許加入更多自我想法,是可以自我控制的行為,在有意識的控制下介入。例如:隱喻、角色扮演和思考。

許多人相信幼兒時期的教育,能致使幼兒思想開放與自然的成長。但支持培育幼兒想像力的教師們,在促進幼兒想像力發展的教學上,往往無法提出精確與有效的意見。啟發幼兒想像力必須轉變教師被動的想法,關鍵在於教師要專業的實踐激發幼兒想像力的教學法。

 
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