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媒體本是中道力量、社會的良知良心,也是公眾的守護者。《東方報》自九十六年八月一日創刊迄今(前身東方快報),六十多位員工在自己的工作崗位上兢兢業業,只為守護花蓮這塊美麗的土地和善良的人民。尤其《東方報》為善盡社會公器責任,發揚人性光明面,堅持不刊登害人的「地下錢莊廣告」、「六合彩賭博廣告」 及「色情廣告」。 
「雖小道,必有可觀者焉。」《東方報》是花蓮地區一家屬於「社區性」的報紙媒體,每日以八個大版刊登花蓮縣及十三個鄉鎮市的新聞,豐富的、完整的、深度的將全縣新聞呈現出來。而本人也特別要求《東方報》編、採同仁務必秉持「四不原則」∣「不捲入」、「不介入」的採訪和報導心態,提供讀者一個「不加工」、「不加料」的新聞議題,希望提供閱讀公眾一個純淨的新聞報導。  
花蓮是一處充滿「傳媒傳奇」的山城,實際居住人口不到卅萬,產業經濟及文化藝術相對的貧瘠、落後,但是地方媒體竟如此的「蓬勃發展」!因此在花蓮地方媒體充斥的當下,《東方報》將繼續走自己的正路,並堅持扮演社會的良知良心。(社長 林裕勳)

東方報

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[柴燒藝術季} 全台最大5m3柴窯 陳建智愛上柴燒自然落灰變化 列印
作者是 user   
週三, 08 八月 2018 07:44

記者林素華/報導

「經過千度高溫焠鍊,柴燒千變萬化的火色、窯變、自然落灰釉,成就獨一無二的傳世經典。」今天要介紹的是秋意陶柴燒工作室—於民國2011年10月3日成立,窯主陳建智全心專研陶藝領域,多年來,從起初交趾陶的啟蒙,到近年來致力於研究無毒釉料的柴燒陶藝,於是親自挽起袖子,從蓋窯磚塊一磚一瓦的堆疊至木材燃料都是由他苦心研究一手打造,因愛上柴燒技法總能使作品呈現出多樣且鮮明的天然落灰色彩變化,加上陳建智其精湛的雕刻技法,令許多收藏家愛不釋手,其作品不僅是陶藝精品、更是生活陶器。

位在高雄的秋意窯,約為5立方公尺,是目前全台最大柴窯,而陳建智愛上柴燒的理由則因:「柴燒陶不上色,全因自然落灰變化,每次開窯時所帶來的驚喜感,及木柴的灰燼與千度烈火交織融合,讓一件件作品上交織出千變萬化的紋理與色澤。」而崇尚天然的他,選用社區的龍眼木做柴火,回收剩餘木柴,也算是對大自然的一種回饋。

陳建智用心且充滿溫度的作品更受國內陶藝界肯定,曾獲選代表國內參加「第五屆兩岸藝術交流展」等展覽,也曾擔任過2014年高雄國際陶藝展策展人,及榮獲各項陶藝競賽之獎項,本次參展則是全心追求自己在創作上層次的提升,更是努力讓台灣陶藝融合並躍上國際舞台。

陳建智簡歷
2006 於水里蛇窯擔任陶藝設計師拉坯、創作
2010 福建省蒲田市第五屆兩岸文化藝術交流展邀請
2010 第28屆桃園美展入選
2010 新竹美展入選
2010 創立秋意陶柴燒工作室,擔任負責人
2013 高雄國際茶碗展參展
2014 高雄國際陶藝展策展人
2014 高雄大統百貨陳建智柴燒個展
2015 比利時國際茶碗展參展
2015 高雄大統百貨陳建智與陳建智
陶與畫的對話雙人個展
2016 擔任高雄陶藝文創協會理事長
2017 高雄大立百貨陳建智陶藝柴燒個展
2017 比利時瓶瓶罐罐國際展

秋意陶
2018花蓮國際柴燒藝術祭活動,於8月4日在文化局美術館盛大開幕,在策展人壽兆年、東海岸文教基金會董事長江躍辰及多位花蓮在地陶藝家共同籌畫下,共邀請到全台各地15座窯場,以花蓮自然景觀為舞台、藝術為橋樑,開啟人與自然的對話空間,壯麗的山水與隨四時變化的地方風景,孕育出和土地緊緊相連的陶器。本報持續為讀者報導參展的各窯場、創作者,讓大家先睹為快!
 
[柴燒藝術季} 蘇小窯5歲 在經驗中驚艷 列印
作者是 user   
週二, 07 八月 2018 07:58

梁娟:經過1250度高溫炙燒 陶器天然釉色讓人讚歎 就是藏家和陶者的動力

記者林素華/報導.攝影

今天要介紹的是蘇小窯—為了籌辦二○一八花蓮國際柴燒藝術祭活動,策展團隊跑遍了全台各地的柴燒窯場,五月回到位在花蓮的蘇小窯,過程中除了欣賞精彩的作品之外,也不忘把握時間彼此交流;東海岸文教基金會董事長江躍辰、花蓮縣陶藝協會前理事長莊文慶也親赴蘇小窯見習,而窯主梁娟也娓娓道來她與陶相遇的故事。

「那是一個冬日午後,紐約下著雪,我第一次遇見了陶」梁娟說,儘管室內暖氣和煦,當手指觸碰到陶土時,仍然感到土的冰涼,想像著作品要經過高溫燒製,才能成就一個美麗時,竟然莫名的淚濕眼眶。這奇妙的經驗,是在多年前的家變後,唸書、工作,在緊湊的節奏裡,瘋狂到再擠進了陶藝;然而工作和學校無可爭議的分散掉多數時間,於是在感情的碎片中重拾自己,在時間的碎片中做陶,固執地迎向陶藝。

離開原本生活重新學步,歷經千山萬水終於在花蓮停下腳步,「蘇小窯」也同時誕生了。一個曾經的都會女子,對山上的生活全然無知,在海岸山脈展開勇氣的摸索,披荊斬棘,至今已過了五年。

回想那個曾經的初心,期盼重生、純粹,然後百轉千迴,頑強的存活了,梁娟說:「一座柴燒窯,在我心裡,神奇、神聖、偉岸,我深情地愛著我不能環臂的小窯,它兩立方,它承載著挑戰和障礙,它帶我一起勇敢。山居生活是艱難的,但也同時是寧靜的,有觸動的;這樣的日子平凡,蘇小窯與我相伴著,我們堅持不平庸。生有涯,愛無涯,得與相愛,無可多冀。」

來到蘇小窯,除了看到台灣最有特色又可愛的窯,而作品一件件排進窯內,經過長時和高溫,過程如同孕育一個胎兒在母體內,看不著也摸不著只能盡量的給予養分,等待著作品出生。柴燒的落灰和火焰在窯體內舞蹈,自由而且曼妙,精靈般在作品上親吻、佇足,讓作品或溫潤或粗獷,而總要等待好多個日出日落降溫後,才得以初遇。

 

每一件經過高溫窯燒淬煉而成的作品,就好像一個一個浪漫的美麗故事的完成;柴燒成品色澤分析,作品永遠讓人無法預期,也多了質樸風味,因此益發吸引人;在窯、柴、火、土、人、風完全融合產生平衡,美麗動人的作品方能產生,經過一二五○度高溫炙燒,陶器表面形成的天然釉色讓人讚歎,這就是讓藏家和陶者勇往直前的動力,陶人終其一生也難窺其秘,蘇小窯五歲了,在路上,不張揚,在經驗中驚艷。

蘇小窯

2018花蓮國際柴燒藝術祭活動,於8月4日在文化局美術館盛大開幕,在策展人壽兆年、東海岸文教基金會董事長江躍辰及多位花蓮在地陶藝家共同籌畫下,共邀請到全台各地15座窯場,以花蓮自然景觀為舞台、藝術為橋樑,開啟人與自然的對話空間,壯麗的山水與隨四時變化的地方風景,孕育出和土地緊緊相連的陶器。本報持續為讀者報導參展的各窯場、創作者,讓大家先睹為快!

 
[連老師談命理] 無我的運用 列印
作者是 user   
週二, 07 八月 2018 07:55

連世舜老師/提供 記者江思婷/整理

前言:
在談命理之前,想跟東方報讀者分享正確的命理觀念,有許多修佛的人會問老師,我積了很多功德,但是煩惱與痛苦還是沒有改變。
老師告訴這位大德,修佛的目的是為了成佛,積功德的目的是幫自己下輩子舖條好路,這兩者是不同的。所以要先了解每件事的本質,做了才能了卻心願,修道的人是為這輩子舖條好路,許多修道者到了晚年會轉成修佛,因為他這輩子已經無遺憾也深刻體驗。
每個人對世界的解讀,是從生活的體驗中透過自我的思維所產生的理解,在理解的面向中會隨著命格的強度與流年的變化;有所不同,但是通常能改變世界面貌的人,都擁有堅信的力量,促進了實現想法成真的原力。
這類的人也具備著與人不同的命格結構,但也因為如此特別,難免會與家人產生一種距離感。
對於無我的認知;這之間也造成某種程度的矛盾,年紀太輕無我就難以產生對自我理想的堅持,到了一定的年紀,無我又發現自我對人的傷害已難彌補,這就像是無慾無想就無法刺激消費的道理相同,看似矛盾,卻是並行的想法。
從複雜的生活模式裡,找到能進、能退的思維,就是擇善固執中,對無我的一種善用,這也是老師勸人向善,判斷其生活體驗的階段性任務,給予最有幫助及適合之建言。而非同一種建言用於不同人身上。
要能夠明白以上的道理且不對人性產生失望;必須有慈悲心,慈悲心就是老師常在文章中提到的同理心,但同理心這3個字要能夠完全明白非常困難,在文章中的說明也難以透徹。
因此再次地說明:當你看到別人的痛苦,能從中學習承受痛苦的意志與正面的想法,這是同理心,舉例來說:在酷熱的天氣下工作的人,能學習到是這些人堅強的意志,在感情中受挫的人,能學習到適時表達溝通的能力,如果能設身處地為對方想,才能明白生命中所要具備的特質,但如果只是難過或同情,就失去了同理心的意義。
要能幫助朋友度過難關,若沒有充分的同理心,聆聽比勸說重要,這就是無我的一種運用。沒有自我就難以無我,一個自我意識愈強烈的人,所領悟到的無我也就相對強大,換言之;一個懂得關懷自己的人,才有能力真正地提供關懷給別人,一個懂得愛自己的人,才有真正的能力愛別人,從自己可以做的開始,懂得生活中的快樂,因為具備了同理心與關懷~這兩種特質的人;才有資格體驗到真正的快樂。
 
[勞保局資訊] 如何參加農保? 口頭約定使用他人農地者, 列印
作者是 user   
週二, 07 八月 2018 07:54

Q:

小丁從農業學校畢業後,擁有從事農業生產的熱忱與技術,囿於家中沒有農地,徵求鄰居阿仁伯的同意,在阿仁伯的農地上實際從事耕作,但是阿仁伯不願意和小丁簽訂書面承租契約,以致小丁無法以佃農身分參加農保,小丁該如何參加農保呢?

A:

107年3月16日起,無租約但實際耕作者可納為農保加保對象──

「從事農業工作農民申請參加農民健康保險認定標準及資格審查辦法」(以下簡稱農審辦法)於107年3月14日修正發布、107年3月16日施行,新增無法取得書面租賃契約而以口頭約定方式使用他人農地之實際耕作者為納保對象,得以參加農保。

無租約但實際耕作者如取得農業改良場核發之從農工作證明,可以申請參加農保──

像小丁這種無法取得書面承租契約之實際耕作者,可依行政院農業委員會訂定之「實際耕作者從事農業生產工作認定要點」規定,先向行政院農業委員會所屬各區農業改良場申請實際從事農業生產工作證明文件(初次申請須為65歲以下),經改良場會同農業用地坐落所在地農會、鄉(鎮、市、區)公所及農委會農糧署各區分署,派員辦理現地勘查,確認申請者確實具備實際耕作者之資格條件,經審查符合資格者,核發從農工作證明。若取得從農證明文件即可持該證明及相關資料,依農審辦法規定,親自向戶籍所在地的基層農會申請加保,經農會審查通過,就可以參加農保了。

無租約之實際耕作者參加農保須注意事項──

1.實際耕作者申請參加農保,須以未具有自耕農及佃農加保之資格條件為限。

2.實際耕作者參加農保後,如未取得有效之實際從農證明文件,或其加保之農業用地,經所有權人以書面向農會主張被保險人無合法使用權利,就不得繼續參加農保了。

如果對上面的內容還是不太瞭解或有農保加保各項問題,可以直接打電話到勞保局(服務專線:02-23961266轉分機2317),勞保局的同仁都會竭誠為各位農友服務喔!

如有任何業務疑義,可至

勞保局全球資訊網(http://www.bli.gov.tw)查詢

或打電話到勞保局花蓮辦事處

服務專線:03-8572256、0800-078-777

洽公地址:花蓮市富吉路43號

 

勞保局花蓮辦事處竭誠為您服務!

 
[藝術特區] 黃兆伸礦泥陶個展 系列四之三 列印
作者是 user   
週一, 06 八月 2018 08:08

記者林素華/報導

礦泥陶燒成,主要是將花蓮石材礦泥,按比例混合陶藝用陶土,利用疊釉或混釉方式,並經過多次燒製一一一○度~一二三○度的溫度而成。其礦泥陶個展的類型,包含有香水磚、容器系列、雲山水系列以及人體姿態系列等四個主題創作展覽。

這週介紹人體造型的曲線變化,有著不同視覺空間上的美感。搭配礦泥陶胚體的材質孔隙與吸水特性,透過手塑成型方式,保留雕塑的觸感外,再噴上蘇打水、疊釉或混釉方式處理,形成胚體、塑造與釉色三個不同層次的組合變化。

由於礦泥材質的獨特性過於黏性而且不易塑形,但是礦泥經過高溫燒製後,胚體的重量卻變得比較輕,而胚體也比陶土燒成的孔隙比例大具有透氣性,甚至表面還會有結晶燒成的效果,若取礦泥燒成後的材質優點,是可以提升陶藝創作的產品價值;因此,創作者各取這兩個材質優點,也就是改變胚體本身的質地特性,讓材質更具輕盈及透氣性,以便創造出新的藝術特色與價值。即日起至九月二日止,在東海岸文教基金會推出「礦泥陶─黃兆伸礦泥陶個展」,如果您對具有結晶的創意陶燒有興趣,不妨前往參觀。

 
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