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媒體本是中道力量、社會的良知良心,也是公眾的守護者。《東方報》自九十六年八月一日創刊迄今(前身東方快報),六十多位員工在自己的工作崗位上兢兢業業,只為守護花蓮這塊美麗的土地和善良的人民。尤其《東方報》為善盡社會公器責任,發揚人性光明面,堅持不刊登害人的「地下錢莊廣告」、「六合彩賭博廣告」 及「色情廣告」。 
「雖小道,必有可觀者焉。」《東方報》是花蓮地區一家屬於「社區性」的報紙媒體,每日以八個大版刊登花蓮縣及十三個鄉鎮市的新聞,豐富的、完整的、深度的將全縣新聞呈現出來。而本人也特別要求《東方報》編、採同仁務必秉持「四不原則」∣「不捲入」、「不介入」的採訪和報導心態,提供讀者一個「不加工」、「不加料」的新聞議題,希望提供閱讀公眾一個純淨的新聞報導。  
花蓮是一處充滿「傳媒傳奇」的山城,實際居住人口不到卅萬,產業經濟及文化藝術相對的貧瘠、落後,但是地方媒體竟如此的「蓬勃發展」!因此在花蓮地方媒體充斥的當下,《東方報》將繼續走自己的正路,並堅持扮演社會的良知良心。(社長 林裕勳)

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[柴燒藝術季} 承續傳統蛇窯 參考前輩築窯工法 王春長將藝術轉為生活美感 列印
作者是 user   
週四, 02 八月 2018 07:50

記者林素華/報導

2018花蓮國際柴燒藝術祭活動,即將於8月4日在文化局美術館盛大開幕,在策展人壽兆年、東海岸文教基金會董事長江躍辰以多位花蓮在地陶藝家共同籌畫下,共邀請到全台各地共15座窯場帶來一場柴燒陶藝的藝術饗宴。本報持續為讀者報導參展的各窯場、創作者,讓大家先睹為快!

今天要為大家介紹的是金山柴窯,而參展人有窯主王春長、美人瑜。夏天的夜晚蟲聲唧唧,金山柴窯工作坊裡有好幾個人在泡茶聊天,偶爾有人走到熱烘烘的柴窯爐前檢視溫度,挑選木柴送入窯內。這是金山柴窯常見的場景。

位於金山、萬里交界處的金山柴窯於西元2000年築成,承續傳統蛇窯改良而成,參考前輩留下的築窯工法,窯體採用當地泥料夯踏紮實結構而成。

窯主王春長,留著山羊鬍,經常綁著海盜帽頭巾,外型豪邁、個性熱情,作品大部分以雕塑型態呈現陶藝柴燒概念,並採用北海岸當地特有的沙塵岩、天然礦物創作,岩層內含微量鹽分,燒出的作品帶有白色斑紋,別有一番美感,品一口陶器內的茶,彷彿嚐得到海中淡淡的鹹味。柴燒木料則選用台灣特有相思木、龍眼木、荔枝木來燒製,一次燒窯就得耗費5至7噸木材。

秉持樂天知命的性格,堅持純柴燒,被問及為何對柴燒如此情有獨鍾,王春長說,雖然柴燒失敗率高達五成,但開窯的那一刻,令人充滿期待與驚奇。燒成的每件作品皆獨一無二,每件都讓人著迷。

面海背山,安靜且專注於陶藝創作,就著熱茶,等待慢火升溫的過程。陶藝家將藝術轉換為生活美感的實踐,也體現了追求理想的意志:當一件件陶藝作品從柴燒窯取出,那灰與土的變化,燒製後的拙趣與內涵,彷彿表達一個人內心對藝術的熱忱與感動。

金山柴窯

今年8月份財團法人東海岸文教基金會,與花蓮縣文化局攜手合作,將帶來「2018花蓮國際柴燒藝術祭」活動,自2017年策展團隊親赴日本學習後,這次展覽經過1年多的籌備,將由策展人壽兆年領軍,邀請來自全臺各地共15座柴燒藝術工作室參展,敬邀大眾蒞臨觀賞。本報持續為讀者報導參展的各窯場、創作者,讓大家先睹為快!

 
[柴燒藝術季} 陳民富&陳信价父子檔 從土地出發邁向薪傳路 列印
作者是 user   
週三, 01 八月 2018 07:39

記者林素華/報導

今日要介紹的是東鳩窯—窯主陳信价是這幾年在台東崛起的青年陶藝家,他的陶藝作品從台東豐饒秀麗的的風土情調中攫取靈感,創作出帶有強烈泥土氣息、質樸且魅力獨具的柴燒作品,在全國知名的金壺獎大賽中頻頻得獎。

陳信价從小深受父親陳民富潛移默化的影響,13歲便接觸柴燒,而陳民富原本是個終日與泥土為伍的樸實農夫,在因緣際會下,放下鋤頭,成為全台知名的柴燒師傅,從此揭開了斑鳩「東鳩窯」的故事。除了父親的支持與陪伴,柴燒習藝路上曾受恩師簡銘炤指導,讓柴燒技術不斷進步。

陳信价強調東鳩窯柴燒製作過程講究傳統技法,部分採用在地紅黃原礦土、台灣陶土,全程手工揉練荒土、拉坏塑形,再針對作品的布局進行排窯燒製;而對於燒製時的溫度判斷,不能完全仰賴溫度計表溫,必須觀察窯中發出的光和焰顏色做判斷,據此增加或減少投柴,經驗分享中可見陳信价對於火的理解與掌握。

東鳩窯作品以生活使用器物為出發,運用在地木柴與自家種植的牛樟,燒成層次分明的落灰,土胎則以鄉土原礦為骨,以還原燒成豔麗動人的火色,譜出自然和諧之美。在採訪的最後陳信价表示:「沒有夢想,人生難以到達遠方,柴燒薪傳之路,由我們青年陶人以自信與積極的步伐向前邁進。」

東鳩窯

今年8月份財團法人東海岸文教基金會,與花蓮縣文化局攜手合作,將帶來「2018花蓮國際柴燒藝術祭」活動,自2017年策展團隊親赴日本學習後,這次展覽經過1年多的籌備,將由策展人壽兆年領軍,邀請來自全臺各地共15座柴燒藝術工作室參展,敬邀大眾蒞臨觀賞。本報持續為讀者報導參展的各窯場、創作者,讓大家先睹為快!

 
[勞保局資訊]  「10年補繳期限」到了嗎? 我的國保保險費 列印
作者是 user   
週二, 31 七月 2018 07:47

阿金自國民年金97年10月1日開辦起,就是國民年金的被保險人,但從一開始的國保保險費就沒繳納,阿金的國保保險費「10年補繳期限」到了嗎?超過10年不得補繳,且將影響給付權益,要怎麼知道各期保險費的10年補繳期限呢?

Q1.國民年金每月保險費的繳款期限是什麼時候?

A1.國民年金開辦時,繳款單是在雙月月底前寄發,通知被保險人於次月底前繳納,但因為計算保險費會有跨年計費情形,因此,國民年金法修正自101年起,調整為每個單月的月底寄發前2個月的保險費繳款單,被保險人須在雙月的月底前繳納。例如107年7月底寄發107年5、6月份的保險費繳款單,被保險人應於8月31日前繳納。被保險人如一時無法負擔保險費,在10年補繳期限內都可以計息補繳。

Q2.10年補繳期限又是什麼?阿金的國保保險費「10年補繳期限」到了嗎?

A2.(1)10年補繳期限就是每月保險費的繳款期限加10年,例如:97年10月及11月的保險費,繳款期限為98年1月31日,最後補繳期限為108年1月31日;97年12月及98年1月的保險費,繳款期限為98年3月31日,最後補繳期限為108年3月31日,以此類推。

(2)阿金從國保開辦就是被保險人,那麼從108年1月31日起,阿金的第一期保險費繳款單及後續各期繳款單,都將陸續進入「10年補繳期限」的最後期限。阿金從勞保局寄發的欠費繳款單上,就可以瞭解保險費的最後補繳期限。

◆請留意繳款單上的欠費提示內容:

Q3.一次補繳全部欠費負擔太大,該怎麼辦呢?

A3.已經累積多年的保險費如果要一次繳清(例如9年多的保險費總計要繳9萬多元),負擔真的很大!可以向勞保局申請分期繳納欠費,或將欠費拆成多張以月為單位之小額繳款單,分次計息補繳,紓緩繳費壓力。

Q4.把握10年補繳期,給付權益有保障!

A4.國民年金保險費10年內都可以計息補繳,只要繳納保險費,保險年資照樣累計,符合國保的被保險人務必要把握10年的補繳期限,及早規劃補繳欠費,確保自身給付權益。

如有任何業務疑義,可至

勞保局全球資訊網(http://www.bli.gov.tw)查詢

或打電話到勞保局花蓮辦事處

服務專線:03-8572256、0800-078-777

洽公地址:花蓮市富吉路43號

 

勞保局花蓮辦事處竭誠為您服務!

 
[藝術特區] 黃兆伸礦泥陶個展 系列四之二 列印
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週一, 30 七月 2018 07:58

記者林素華/報導

礦泥陶燒成,主要是將花蓮石材礦泥,按比例混合陶藝用陶土,利用疊釉或混釉方式,並經過多次燒製一一一○度~一二三○度的溫度而成。基於這樣的製作概念,創作者黃兆伸將其命名為「礦泥陶」。而東海岸文教基金會特地推出「礦泥陶-黃兆伸礦泥陶個展」,展期自即日起至九月二日止,如果您對具有結晶的創意陶燒有興趣,不妨前往參觀。

黃兆申的礦泥陶個展的類型,包含有香水磚、容器系列、雲山水系列以及人體姿態系列等四個主題創作展覽。這週介紹雲山水系列,花蓮地區的山脈與雲層變化一直都是當地特色,而海水與石頭也是另一個具有歷史意義的價值。創作者便利用花蓮石材礦泥特性,結合台灣泥土的陶土材料,進行山、雲、水與石的不同抽象形態,進行造型上的設計,期望透過保留瞬間的具體意象,創作出具有山與水造型,也可以符合雲層與石頭軟硬結合在一起的變化。

而陶藝創作,包含了三種材質要素,分別為土質(土)、燒製(火)、濕潤(水),若利用複合媒材概念,將金與木加入,便形成了五行學說的「木、火、土、金、水」大自然現象,同時也使宇宙萬物循環不已;它描繪了事物的結構關係和運動形式。

而五行的特性分別如下:1.木,有能屈能伸之特性,可以生長發育。2.火,有發熱溫暖,鍛煉金屬之特性。3.土,有載物,生化藏納之特能。4.金,有能柔能剛、延展、變革的特性。5.水,有滋潤、掩藏的應變力強特性。因此,在雲山水系列作品中,便參考了五行概念與複合媒材創作形態,利用物件構造組裝思維,探討物件形式與概念。

 
[連老師談命理] 從靈性中超越命中五行的架構 列印
作者是 user   
週二, 24 七月 2018 07:57

連世舜老師/提供 記者江思婷/整理

前言:
在談命理之前,想跟東方報讀者分享正確的命理觀念,有許多修佛的人會問老師,我積了很多功德,但是煩惱與痛苦還是沒有改變。
老師告訴這位大德,修佛的目的是為了成佛,積功德的目的是幫自己下輩子舖條好路,這兩者是不同的。所以要先了解每件事的本質,做了才能了卻心願,修道的人是為這輩子舖條好路,許多修道者到了晚年會轉成修佛,因為他這輩子已經無遺憾也深刻體驗。
大部分的人都喜歡用比較性的方式思考,因為這是從小教育所訓練左腦的本事,然而從自己的感受來決定適不適合自己的思考,也必須注重,這是右腦的專利,中庸之道就是講究左右平衡。
有位客戶告訴我:同樣的年齡,大多數的朋友都退休了,在FB上曬出遊,而我還必須工作,請問老師:我這是命好還是命不好啊?
我說!這是命好啊!
一個能創造價值,更多時間服務人群的人,表示你這輩子是來還債的,還清了就完成任務了。
如果你真的退休了,反而每天沒有目標,像你這樣閒不住的人,應該要樂於現在工作的情況。
施與受,一個是還債;一個是討債,施比受還有福,既然欠了就用感恩惜福的心,快樂地還;開心地還,或許債主會因為你的態度良好,少收一些利息。
之所以這樣回答的原因在於這位客戶已經覺得很疲倦,用了比較性的想法讓自己進入了不願面對目前生活的勇氣,因此從價值的產生,重新建立正向與熱忱去肯定他現階段的人生。
無法控制自己的想法:代表被命格中五行中某些元素過多或過少所導致,因此同樣的問題會有不同的想法,因此產生不同人生的際遇。
若能與專業老師探討與分析,多了解自己的想法,及參考並理解不同的想法,方能從靈性中超越命中五行的架構,創造屬於自己理想的人生。
 
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