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媒體本是中道力量、社會的良知良心,也是公眾的守護者。《東方報》自九十六年八月一日創刊迄今(前身東方快報),六十多位員工在自己的工作崗位上兢兢業業,只為守護花蓮這塊美麗的土地和善良的人民。尤其《東方報》為善盡社會公器責任,發揚人性光明面,堅持不刊登害人的「地下錢莊廣告」、「六合彩賭博廣告」 及「色情廣告」。 
「雖小道,必有可觀者焉。」《東方報》是花蓮地區一家屬於「社區性」的報紙媒體,每日以八個大版刊登花蓮縣及十三個鄉鎮市的新聞,豐富的、完整的、深度的將全縣新聞呈現出來。而本人也特別要求《東方報》編、採同仁務必秉持「四不原則」∣「不捲入」、「不介入」的採訪和報導心態,提供讀者一個「不加工」、「不加料」的新聞議題,希望提供閱讀公眾一個純淨的新聞報導。  
花蓮是一處充滿「傳媒傳奇」的山城,實際居住人口不到卅萬,產業經濟及文化藝術相對的貧瘠、落後,但是地方媒體竟如此的「蓬勃發展」!因此在花蓮地方媒體充斥的當下,《東方報》將繼續走自己的正路,並堅持扮演社會的良知良心。(社長 林裕勳)

東方報

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[藝術特區] 周珠旺個展 沙與石為題 列印
作者是 user   
週一, 27 八月 2018 07:48

堅持一貫的寫實摹繪手法,

形式上從追求極致的擬真技法,

逐漸發展為涵蓋整體自然觀

以至宇宙規律的哲思。

記者林素華/報導‧攝影
「沙」與「石」是藝術家周珠旺近10幾年持續不懈的繪畫主題,描繪對象形貌簡單樸素,藝術家周珠旺堅持一貫的寫實摹繪手法,形式上從追求極致的擬真技法,逐漸發展為涵蓋整體自然觀以至宇宙規律的哲思。
即日起至11月4日止在高雄市立美術館401-403展覽室、多目的室展出的《石海之渡─周珠旺個展》,展覽依畫面內容將作品分為6個類型:「點沙」、「塵沙」、「石頭」、「石碓」、「石嶼」及「石敢當」,如同自然物的採集分類,陳列一套表面無華至簡、內涵卻遼廣紛然的沙石博物誌。
此展為高美館創作論壇徵件獲選的展覽提案,展出作品的藝術家周珠旺為2003年高雄獎得主,當年即以描繪細膩沙灘場景的《石頭系列:足跡》獲得首獎並為高美館典藏。其以寫實繪畫見長,創作形式兼具多元媒材的運用,跨足雕塑與動畫裝置。
策展人林宜寬以對周珠旺作品歷經幾年的閱讀觀察,分析作品符號的成形與轉變,以系統性概念梳理脈絡圖譜,並就地球科學材料、物理空間框架、自然物的文化意識等領域進行分析,從中選輯幾類作品論述個別主題:「沙石週期/地球時鐘」、「尺寸比例模組」、「微粒分布尺度」、「無量之網/碎形圖譜」、「能量運行」、「神人造物」,並以圖表解析周珠旺沙石創作的體系架構,探究作品觸及多樣學科所延伸的意義網絡,突破寫實繪畫在視覺與美感層面的論述範疇,精粹寫實的物理語言而達到時空敘述的哲學深度。
展出作品為出生於屏東的周珠旺為家鄉自然地景所做的懇切記錄,將當地的文化地貌與自幼的家業記憶,揉合於島嶼南端的地質材料中,以科學式的精確描繪做感性書寫,精細的點沙佈滿沙灘與石堆上,「點」發展為周珠旺的作品符號,石頭大小如卵蛋,亦如巨山甚或島嶼,沙石循環系統在大尺度時間規模中延展為地球時鐘,超乎有機生命的龐大時間架構透過沙石圖譜創造出來。
周珠旺獲獎紀錄為2007年臺北美術獎首獎、2006年南瀛獎油畫類、2007年第19屆及2009年第21屆奇美藝術獎,囊括國內標榜「創新」及鼓勵「寫實風格」的重大指標性獎項。國內外作品收藏單位有國立台灣美術館、台北市立美術館、高雄市立美術館、台南縣文化局、屏東縣文化局、聯邦文教基金會、奇美博物館、澳洲白兔美術館、銀川當代美術館。
 
[連老師談命理] 利他思維 共好人生(2) 列印
作者是 user   
週二, 21 八月 2018 07:39

連世舜老師/提供 記者江思婷/整理

前言:
在談命理之前,想跟東方報讀者分享正確的命理觀念,有許多修佛的人會問老師,我積了很多功德,但是煩惱與痛苦還是沒有改變。
老師告訴這位大德,修佛的目的是為了成佛,積功德的目的是幫自己下輩子舖條好路,這兩者是不同的。所以要先了解每件事的本質,做了才能了卻心願,修道的人是為這輩子舖條好路,許多修道者到了晚年會轉成修佛,因為他這輩子已經無遺憾也深刻體驗。
繼上週的文章,在文章中沒有提到的一種人,能夠不考慮到自己好處而只為妳的好處想的人,那就是妳的貴人,可能是妳的父母,可能是妳最好的朋友。
但是如果貴人太多;會害了自己永遠都認為是理所當然,而喪失了從好處出發的思維。
如果能理解哪些人只會思考妳的好處,哪些人只會思考自己的好處,哪些人不會思考這些好處,進而了解不同思維的人,其人生就會遇到因為思維所出現的遭遇,這些細膩的觀察如果能用包容的心去理解每個人不同的思維,方能生出感恩,知足,惜福的想法,並且根據自己的能力與領悟的多寡,無怨無悔去幫助別人眼中看起來很自私自利的人。
能夠透過八字命格的結構去認清事實的真相,目的在於修練自己所欠缺的思維,也在於提升自己在思維上的高度。
這種感覺就像是有人過馬路遇到危險,妳發自善心幫他拉了一把,但是過了一段時間後,他還是遇到了危險,如果用同理心來思維,他的苦難,帶給妳的啟發是:獲得了別人的啟發與幫助,必須感念並存放於心,並時時刻刻提醒自己,自然能改變宿命的結果。
從好處出發的利他思維,會讓自己不會變成一個不懂事的人,建立自己心中付出與回饋的標準,如果再加上同理心(將所見所聞成為自己正向的能量),感同身受不是去體驗別人的痛苦,而是將痛苦消化,將別人寶貴的人生經驗轉換成自己的體驗,也能化解原本自己即將面對痛苦。
建立正確的人生觀,是每個人轉世至人世間的主要功課,了解自己的任務是補足自己不足或偏激的思維,即可修正自己人生的選項,勿因造成憾事而領悟之前提,即時調整想法度過難關。
 
[勞保局資訊] 拋棄繼承不影響勞保死亡給付的請領! 列印
作者是 user   
週二, 21 八月 2018 07:38

Q:老張年輕時為人作保欠下龐大債務,前陣子因病死亡,太太跟兩個未成年的小孩無力償還債務,考慮要拋棄繼承。但老張的太太擔心,老張一直以來都有持續加勞保,老張死亡後,原本她跟孩子可以申請本人死亡給付,如果拋棄繼承,是不是也會一併拋棄請領勞保死亡給付的權利?

A:勞保死亡給付並非遺產,不受拋棄繼承影響

勞保本人死亡給付分成兩部分,一部分是喪葬津貼,一部分是遺屬給付(一次領遺屬津貼或按月領遺屬年金,二者擇一)。喪葬津貼設置的目的是辦理死者後事;而遺屬給付是為了照顧被保險人遺屬的生活,使遺屬不致於在被保險人死亡後頓失依靠,生活陷入困頓。不論是喪葬津貼或遺屬給付,都不是民法裡所稱的遺產,只要符合請領資格跟條件,就可以申請勞保死亡給付,經勞保局審核符合規定,給付款項即匯入受益人之金融機構帳戶,拋棄繼承不會影響到請領權利喔!

A:請領資格及順序應依勞保條例規定,不得由被保險人指定受益人

勞保死亡給付的受益人及其請領的順序是由法律直接規定,被保險人不得自行指定受益人。被保險人在保險有效期間死亡,只要是支出殯葬費的人就可以請領喪葬津貼。而遺屬給付,遺屬必須符合法定順序及要件,依序為(1)配偶及子女(2)父母 (3)祖父母(4)受扶養的孫子女(5)受扶養的兄弟、姊妹。如果前順序的遺屬存在時,後順序的遺屬就不得請領。


受益人之帳戶如有遭扣押之虞,無法提供帳戶入帳,可於申請給付時提出說明及附相關證明文件,選擇一次領遺屬津貼之受益人,經勞保局審核後以開立現金支票的方式發給給付,受益人可持支票及身分證件親至土地銀行各地分行兌領現金;選擇按月領遺屬年金之受益人,可持勞保局出具的證明文件,到臺灣土地銀行各地分行申請開立勞保年金專戶,該專戶無法存入年金以外的款項,專戶內的存款也不會被扣押或強制執行。另勞保死亡給付的請領資格及應備書件,可以上勞工保險局全球資訊網參考相關說明。

如有任何業務疑義,可至

勞保局全球資訊網(http://www.bli.gov.tw)查詢

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[藝術特區] 現代主義與後現代主義 (一) 列印
作者是 user   
週一, 20 八月 2018 07:46

口述/沈廷憲

整理/記者林素華

有一個後現代主義的名詞,許多人弄不懂,其實要了解什麼是後現代主義,要先了解什麼是現代主義?因為20世紀基本上區分為現代主義時期與後現代主義時期。

現代主義是發生於1914年後的幾十年,這種興起的新藝術與文學,是藝術家們對於19世紀末期的陳舊思維感到厭倦,轉而開始用解放自己的感情、用更真實的情感來表達出內心真正的感受與觀念,進而引起共鳴與思潮,不再適用陳腔濫調與固有思想。

現代主義的啟蒙是從19世紀初的歐洲,因發生一連串的戰爭與革命,引發了一些思潮稱之為浪漫主義。其重視個人主體經驗、崇尚「自然」為藝術標準,還有革命性與激進的表現方式以及個人自由的崇尚。到了19世紀中葉,這些思想被綜合歸納,開始相信所謂「真實的」感受與實證支配了主體經驗,這種思想從俾斯麥的現實政治與哲學理念的「實證主義」的文化準則裡開始萌芽,現代主義以科學為基礎,其重視理性與邏輯,透過實驗來探討與驗證。當時的牛頓慣性定律與萬有引力之理論、達爾文的進化論與心理學的弗洛伊德為現代主義的理論基礎。

現代主義時代的生產模式,講求理性與最大功利性的目標;強調以標準、可預測、可計量、效率的生產理念。20世紀初亨利福特發明了世界上第一個配裝生產線,使企業家可以實現縮減大量成本卻又可以大量生產的方式。這種生產線邏輯立刻被其他產業廣泛使用,揭開美國20世紀初的經濟繁榮時期。生產線雖然達成了企業家的願望,但由於生產線是透過各個單一生產,再經由運輸連帶組裝的方式形成生產線,造成工人產生單調與厭倦,隨之產生心理障礙與思變的怠惰結果。

在藝術上,則把藝術品藉由邏輯與思維分野了理性與感性,卻不再追求傳統的安適性,顛覆傳統的面貌、排斥陳詞爛調,追求藝術家個人的性格與理念 短短數十年產生很多藝術與繪畫的新觀念主義。

設計應用與建築設計方面,現代主義支持者,特別是從事設計的人,更具實用主義觀點。現代主義建築師和設計師相信,新技術使得舊建築風格毫無用處。Le Corbusier(柯比意,瑞士裔法國建築師、室內設計師、雕塑家、畫家,是20世紀最重要的建築師之一)認為,建築的作用應該是「為居住而準備的機器」,就像汽車,是旅行的機器。汽車取代了馬,現代主義設計師應該拒絕從古希臘和中世紀的建築承襲來的舊風格。從機器的審美出發,現代主義設計師普遍拒絕在設計中採取裝飾性的圖形,強調使用的材料和純粹的幾何形式如工業風。

 
幸福花蓮健康秀林整合照護 智慧醫療在醫病間架起橋樑 列印
作者是 user   
週日, 19 八月 2018 13:05

記者江思婷/專題報導

秀林鄉衛生所主任田惠文的感謝:「從我當醫生開始許下的願望,終於慢慢開始實現。」感謝花蓮慈濟醫院的支持,衛生所同仁的不離不棄,所有協力廠商的付出,還有最堅強的後盾──花蓮縣衛生局,現在才能在秀林鄉衛生所提供包含內、外、兒、身心科等各項專科服務,幸福花蓮健康秀林整合性照護,在醫療院所與民眾間架構起橋樑。

當我回到花蓮當醫師時,就發下願望,希望能讓東部地區偏鄉的醫療,可以追上其他地區,但是地理環境與人口的限制,醫療資源真的很有限,所以,透過花蓮慈院、花蓮縣政府推動「智慧醫療秀林鄉健康福祉整合照護」的網路視訊進行家訪,「最高興的是,現在可以把開車的時間省下來做更多的事了。」

已有30名健康守門人

慈濟醫療財團法人執行長林俊龍積極培訓健康守門人:

透過幸福花蓮健康秀林整合性照護計畫執行與推動,將培訓出在地的「健康守門人」,目前初步已經有30位健康守門人的加入。

健康福祉整合照護計畫,將結合地理視覺資訊定位與個案管理系統,未來不但能有效強化對偏遠地區民眾的醫療照護,也能在這項基礎上擴大運用在社會福利、文化、教育、產業等項目,對花蓮偏遠地區及山地鄉的智慧醫療做出貢獻,用實際行動守護生命、守護健康、守護愛,奠定「健康福祉整合照護」的應用典範。

這次計劃最大的特色,就是以家庭為單位,進行跨醫療照護、社會福利、兒童早療系統的連結,藉由專業的照護訓練,讓居服員或待業人才能成為鄉鎮裡的醫療點,化被動為主動去關心社區民眾。

「讓科技不只是停留在電視裡。」花蓮慈濟醫院2018年通過衛生福利部評選,與花蓮縣政府共同建構「幸福花蓮健康秀林」整合性照護計畫,結合專業醫療與資通訊技術,整合成最新的智慧醫療照護科技,進駐花蓮縣秀林鄉偏遠地區,進行秀林鄉健康福祉整合照護,為鄉親提供貼心的醫療服務。

在秀林鄉整合性照護計畫中,配合政府的醫療在地化、救護即時化、照護社區化等3項政策目標,結合了花蓮縣衛生局、原民處、社會處及慈濟醫院的巡迴醫療、居家護理、疾病篩檢、公共衛生教育等服務,透過健康福祉科技整合照護平台的建置,今後配備行動設備的巡迴醫療車、居服員及健康守門人,就像醫院診間的延伸一樣。

林俊龍指出,「幸福花蓮健康秀林─秀林鄉健康福祉整合照護示範場域推動計畫」是在醫療院所與民眾之間架構起一座橋樑,以新進的資通訊技術,使山地鄉的智慧醫療美夢成真;這項計畫,將涵蓋秀林鄉全鄉各村及部落,關注秀林鄉所有的居民,應用資通訊科技縮短偏鄉的距離。

衛服部資訊處處長龐一鳴表示,科技不應該只是在電視裡或者網路上看到的「新奇」,透過醫療與科技的結合成智慧醫療照護,可以消去到醫院的距離,讓科技能確實發揮效用。

行政院科技會辦副執行祕書丁詩同特別感謝花蓮慈院的努力,把科技引進醫療,讓醫院變得沒有距離,這也正符合這幾年來,政府推動健康福祉計畫,讓更多產業能一起進入,成就全民健康照護。

花蓮慈院主任秘書陳星助表示,從花蓮慈院32年來深耕在地的經驗中,可以體會到偏鄉民眾就醫時遇到的難處,而單一衛生所、衛生室的資源又有限,所以,計畫要透過智慧衛生所及整合個案管理資訊系統的方式,讓醫療資源能更靈活的運用,進行包括健康促進、預防保健、社區照護、健康資訊科技等整合照護訓練,結合鄉內健康資產,開發在地健康服務模式,透過平台發展地方通路帶動社區民眾參與並促進就業機會。

讓病人能夠安心回家

花蓮慈院院長林欣榮表示,2014年花蓮慈院就透過「以雲端科技提供高品質的末期病患居家照顧」結合資訊與醫療專業,讓病人能安心回家,後續這幾年也積極地爭取資源,在東部地區推動智慧醫療。

林欣榮表示,這次的計畫也特別感謝許多企業認同與投入,包含建構整合系統的大同醫護、協助架設偏鄉資訊網絡的遠傳電信、以及提供智慧醫療設備的大愛感恩科技、華碩、仁大資訊、泰博科技、真茂科技等資通訊上、中、下游業者,共同建立山地鄉的健康福祉科技整合照護創新應用及示範區,應用先進的資通訊科技改善山地鄉民眾的就醫障礙,期能全面帶動整體智慧醫療與資通訊之整合創新應用開發,使台灣成為智慧醫療與資通訊創新應用的世界櫥窗。

花蓮縣衛生局長李宏滿感謝衛生福利部的支持,還有花蓮慈濟醫院及秀林鄉衛生所的承擔,使醫療照護科技能進駐秀林鄉偏遠地區,提供鄉親便捷的醫療照護。

李宏滿強調,因應花蓮縣幅員遼闊,為了縮短縣民就醫交通的不便,智慧醫療一直是衛生局積極推動工作項目之一。以秀林鄉衛生所為例,要跑完境內9個衛生室,就等於繞南投縣一圈,看到田惠文這些年這麼辛苦的守護鄉親健康,心裡又佩服又有點不捨,所以,整合醫療服務系統,讓服務更完整且快速,推動到宅醫療及居家醫療外,更期望透過智能科技,使醫療在地化、救護即時化及照護社區化,並使公共衛生服務的品質能往前邁進一大步。

已提升偏遠地區民眾   醫療照護及生活品質

田惠文代表秀林鄉衛生所同仁表達對所有支持這項計畫的人表示感謝,並強調透過幸福花蓮健康秀林-秀林鄉健康福祉整合照護示範場域推動計畫,秀林鄉的民眾只要帶著健保卡,到就近的衛生所掛號,醫務人員便立刻可以連線進入醫院的醫療資訊系統,調出電子病歷,現場登錄、問診、開方,而民眾所需的用藥,則由院方藥局同步連線備妥,再由送藥服務車專程送達指定地點,免去了以往巡迴醫療必須攜帶紙本病歷至現場的不便,大幅減少醫務人員無謂的行政程序,有效提升偏遠地區民眾的醫療照護及生活品質。

 
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