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媒體本是中道力量、社會的良知良心,也是公眾的守護者。《東方報》自九十六年八月一日創刊迄今(前身東方快報),六十多位員工在自己的工作崗位上兢兢業業,只為守護花蓮這塊美麗的土地和善良的人民。尤其《東方報》為善盡社會公器責任,發揚人性光明面,堅持不刊登害人的「地下錢莊廣告」、「六合彩賭博廣告」 及「色情廣告」。 
「雖小道,必有可觀者焉。」《東方報》是花蓮地區一家屬於「社區性」的報紙媒體,每日以八個大版刊登花蓮縣及十三個鄉鎮市的新聞,豐富的、完整的、深度的將全縣新聞呈現出來。而本人也特別要求《東方報》編、採同仁務必秉持「四不原則」∣「不捲入」、「不介入」的採訪和報導心態,提供讀者一個「不加工」、「不加料」的新聞議題,希望提供閱讀公眾一個純淨的新聞報導。  
花蓮是一處充滿「傳媒傳奇」的山城,實際居住人口不到卅萬,產業經濟及文化藝術相對的貧瘠、落後,但是地方媒體竟如此的「蓬勃發展」!因此在花蓮地方媒體充斥的當下,《東方報》將繼續走自己的正路,並堅持扮演社會的良知良心。(社長 林裕勳)

東方報

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關於東方報
[柴燒藝術季} 壽兆年號召15座窯場聯展 列印
作者是 user   
週二, 14 八月 2018 08:06

深信各地物資與技術交流 能讓陶藝打開能見度 帶給地方重振的力量

記者林素華/報導‧攝影
今天要為大家介紹的是此次活動策展人—藝術家壽兆年(右圖),曾擔任中國華夏收藏網鑑定顧問,也是業餘古玩藏家,對亞洲古玩、文物、茶器多有涉略研究。於2011年回台後,投入柴燒陶藝學習與創作,師承蔡榮宗學習志野釉與柴燒技法,加上多年器物品鑑經驗累積,作品風格散發古樸遒勁、蒼勁有力的韻味(下圖);其柴燒作品於大陸廣州、廈門、杭州,及台灣鶯歌、三義皆有販售。
他表示,2011年從國外歸國後,無意間接觸到柴燒,當時的花蓮只有緊鄰東華大學的東華窯,也只有陳陶藝家陳光印、蔡榮宗及陶藝協會理事長莊文慶等人從事柴燒藝術創作;然而隨著時間走過,至今已有6座柴窯矗立於花蓮這片土地上,包含我們所熟知的明芽窯、斯土有情窯等等,在這裡,從事柴燒的藝術工作者達近百人。
對於促成這次柴燒藝術祭活動,壽兆年說:「感謝緣分讓我接觸並認識到東海岸文教基金會,在學習柴燒這7年之間,於此舉辦過『斯土有情』、『走泥歲月』兩場展覽,經過幾此展覽的磨練,首次踏出家門邁向國際,便是於2017年底親赴日本交流並拜訪陶藝家,在與東海岸文教基金會策展團隊密切的討論下,催生了本次的活動。」
為期一個月的柴燒藝術祭與精彩多元的系列活動,盛邀全臺各地共15座知名窯場聯合展演,預期將吸引國內外觀光客與創作人才共襄盛舉,花蓮從陶藝沙漠至今時今日,百家爭鳴風格變化萬千,當然來自臺灣各地的大師們也功不可沒,位處偏遠的花蓮,雖是美麗的淨土,但重要的還是來自各地物資上的互通與技術的交流;例如臺灣備前燒先行者彭山窯窯主張膺康、信樂燒金山柴窯大師王春長,還有來自北臺灣使用陽明山岩礦土燒出五行特徵的石門山彩八甲窯許俊翔,最後更要提及臺灣最成功的商業窯場陳永宏的石井山窯,而這4座窯場皆來自臺灣北部。
位居臺南鹽分地帶的廣山窯黃福昌老師、台東柴燒發源地東鳩窯陳明富大師及兒子陳信价、以及將臺東排灣族及原住民陶藝靈活展現的九鳥陶燒廖光亮;隨著邀約拜訪的足跡,再轉向高雄的陶藝界傳奇人物—高雄陶藝學會創會理事長陳建智的秋意陶工作室,他靈活運用龍眼木使其「焚而不毀」,並賦予作品全新生命力。
最後再回到花蓮,參展的明芽窯、蘇小窯、洄瀾窯及靜思茶道涵養的鳳寧窯,以及身處山林之美、手握泥土芳香的斯土有情窯,並且與花蓮高中、花蓮陶藝學會合作;壽兆年說:「花蓮有木雕、有石雕,在這裡感謝各界幫助讓陶藝在花蓮更上一層樓,也把我們的能見度打開,生生不息的流傳下去」,期盼藉由柴燒藝術祭活動,讓民眾從陶藝作品中感受陶人堅強的意志與對自然的敬意,也帶給地方重振的力量。

策展人
2018花蓮國際柴燒藝術祭活動,於8月4日在文化局美術館盛大開幕,在策展人壽兆年、東海岸文教基金會董事長江躍辰及多位花蓮在地陶藝家共同籌畫下,共邀請到全台各地15座窯場,以花蓮自然景觀為舞台、藝術為橋樑,開啟人與自然的對話空間,壯麗的山水與隨四時變化的地方風景,孕育出和土地緊緊相連的陶器。本報持續為讀者報導參展的各窯場、創作者,讓大家先睹為快!
壽兆年簡歷
2016 斯土有情陶藝聯展策展人,
東海岸文教基金會,花蓮
2017 走泥歲月—蔡榮宗‧劉秋紅陶藝雙人聯展
策展人,東海岸文教基金會,花蓮
2018 花蓮國際柴燒藝術祭策展
 
[連老師談命理] 從好處出發的思維 列印
作者是 user   
週二, 14 八月 2018 08:05

連世舜老師/提供 記者江思婷/整理

前言:
在談命理之前,想跟東方報讀者分享正確的命理觀念,有許多修佛的人會問老師,我積了很多功德,但是煩惱與痛苦還是沒有改變。
老師告訴這位大德,修佛的目的是為了成佛,積功德的目的是幫自己下輩子舖條好路,這兩者是不同的。所以要先了解每件事的本質,做了才能了卻心願,修道的人是為這輩子舖條好路,許多修道者到了晚年會轉成修佛,因為他這輩子已經無遺憾也深刻體驗。
我的世界觀對於每個生命都抱持著正等正覺的尊重,這樣的前提下,發現到人最大的差異在於等級。
上等人做事,說話總是會考慮到自己的好處及別人的好處,因此與人的關係能維繫長久。中等人只考慮到別人的好處,忽略了自己;因此難免對人性產生失望。下等人只考慮到自己的好處,忽視別人的好處,人際關係難以經營。愚蠢的人做事說話都是往自己與別人的壞處行動。
從好處出發的思維;在八字中的結構主要的關鍵是金,因此缺金的人,有時很難看到做事,溝通的主要關鍵,其實只要明白自己與別人共同的好處在哪裡? 八字中的金就能生出。
常常聽到有些人會去批評別人的缺點,批評後除了帶給自己情緒可能轉移到最愛的家人身上外,對自己也無任何成長,因此常說一些沒用的話或者常做一些沒用的事,自然就成為一個沒用的人。
這個世界運作的法則,其實就是一個鏡面反射的概念,丟出去的垃圾,沒有人要,最終還是回到丟的人身上,想要成為一個富有的人,一定會有如何讓更多人富有的思維。
當自己正陷入於兩難時,如果大運走的是偏財,這時候應以別人的好處來做決定;如果大運走的是正財,這時候則以自己的好處為主要的思維,沒有一個道理是適合獨一無二的個體,原因就出在八字結構的不同變化,能夠完全成熟並獨立的人畢竟是少數中的少數。
日本100歲的作家吉澤久子,她在年輕所承受與付出的一切,得到認可後,祖德的幫助,讓她享受晚年之樂,關鍵是能承受她年輕所承受生活壓力的人畢竟也是少數,能夠了解自己命格並產生正確的人生觀,每個人都必須經歷一段心路歷程與承受不能承擔之受,方能生出更高等的思維模式,正如同有些人的喜神是水,必須擁有由內而外的思維,金則是由外而內,不同的喜用神,思維亦應有所不同,方能順利圓滿這輩子思維的進化。
 
[勞保局資訊] 放心!公司無法知道你在其他公司的勞保投保資料 列印
作者是 user   
週二, 14 八月 2018 08:00

:聽說透過公司加過勞保,公司就有辦法查詢

員工所有的勞保投保資料,這是真的嗎?

:當然是假的!公司只能知道他自己經手過的資料喔。

:什麼意思啊?

:就是說公司(也就是勞保局說的投保單位)只能查詢到「員工任職於該公司期間的投保紀錄」。因為那些資料本來就是公司主動申報給勞保局的,公司當然可以確認處理進度跟結果正不正確。

:喔喔喔?所以我公司沒辦法知道我以前在哪家公司工作加保過?也沒辦法知道我晚上兼職在哪邊投保囉?

:沒錯!公司不可以任意查閱你在勞保局全部的投保紀錄,所以公司當然無法知道你在其他家公司的勞保投保資料。除非本人填妥「委託書」後請他人代辦查詢,否則勞保局不會亂給其他人查資料喔!

:原來如此,這樣我安心了,我也會自己小心個資不外漏的!

如有任何業務疑義,可至
勞保局全球資訊網(http://www.bli.gov.tw)查詢
或打電話到勞保局花蓮辦事處
服務專線:03-8572256、0800-078-777
洽公地址:花蓮市富吉路43號
勞保局花蓮辦事處竭誠為您服務!
 
[柴燒藝術季} 展場呈現樂燒與萩燒藏品 列印
作者是 user   
週一, 13 八月 2018 07:49

日本3大窯燒茶器一樂、二萩、三唐津 自古以來就為茶人稱頌

記者林素華/報導

今天要為大家介紹的是受邀參展的日本窯場—展出人為浜本 洋好、夏秋 隆一;柴燒藝術由日本發揚光大,而台灣柴燒受日本文化影響至深,甚至還有人稱「非大師,不柴燒」,可見柴燒技藝在陶藝界舉足輕重。去年十月由東海岸文教基金會董事長江躍辰領隊,率同策展團隊遠赴日本九州佐賀縣唐津、有田及長崎縣波佐見等地,參觀當地窯場並拜訪陶藝創作者。

而肥前是這片地域的古地名,於二○一六年被指定為「日本文化遺產—肥前陶瓷文化圈」,作為當地產業的根基,不斷地向世界宣傳陶藝文化的魅力。江躍辰表示,當時的拜訪除了促進兩國陶人間的交流學習,更創造了實質對話契機—於是,「二○一八花蓮國際柴燒藝術祭」特別展出此行拜訪的「唐津燒」窯場:「三里窯」藝術家浜本洋好與「杉谷窯」藝術家夏秋隆一的作品。

日本三大窯燒茶器「一樂、二萩、三唐津」,自古以來就為茶人稱頌。樂,指的是京都樂燒;而萩,指的是山口縣的萩燒;唐津,指的是佐賀縣的唐津燒,展覽現場也一併呈現「樂燒」與「萩燒」藏品之展示。

「沒有一點雲彩遮住的月亮沒有趣味」裂痕、缺口、凹陷、斑駁、笨拙、不規則…等,江躍辰說,日本人是如何從這份引起共鳴的樸拙與殘缺中,發現了所謂的侘寂之美,進而孕育了藝術與文化的成長。透過特別企劃展出,藉此讓國人欣賞與體會。

樂燒,相傳為京都樂家初代名匠長次郎按照茶道宗師千利休指導製作的茶碗而來,鑒於與茶道之間的深厚淵源,樂燒又被稱為「樂茶碗」。而樂茶碗看重手工捏製的手感,完美的東西可以用極致來表達,但當中卻沒有思想可融入的餘地;不規則的樂茶碗裏,反而託付了人的心靈。「即便你想通過形狀和釉藥來表現自我,但最終還是要託付給自然。」日本人的這種精神觀,深深地寄寓在樂茶碗之中。

樂茶碗之所以能成為茶道中獨一無二的存在,是因為這種陶器鮮明地體現了利休茶道中的「靜寂」思想。陶人大膽地將原本色彩豐富的陶器燒製成單調的黑色,表現為亦靜亦強的深邃,在本質上蘊藏著深遠,給他人以強烈的震撼。

萩燒,起於一六○○年代初期,日本武將毛利輝元從朝鮮帶回的陶工,在萩市開設了柴燒窯,荻燒以此為奠基發展開來。因為釉與土的收縮比例不同,會在表面形成稱為「貫入」的釉裂痕跡,使用過後縫中滲入茶水,使陶器色彩產生變化,因而有「茶馴」或「萩之七變」的別稱,也是作為欣賞萩燒的一大特徵。使用時間越久,越能生出獨特的韻味,日本茶人非常尊敬與鍾愛這種隨時間而變的陶器。

荻燒的另一特色為造型及裝飾上的簡樸感,作品幾乎都不加以彩繪,而是以胎土與釉藥呈現的樸素之美見長。穩重的手感,與時俱增的變化之美、無裝飾之美,完全體現了日本人對美的想法。

其次,唐津燒,擁有悠久歷史的唐津燒,可以追溯到十六世紀豐臣秀吉出兵朝鮮,從當地帶回大量陶工與技術,大幅提升唐津燒產量。樸素的泥土紋理,就好像幾百年前出土的陶器一般,給人樸素堅實的印象。而作為茶器的魅力在於釉色深邃的層次感與不造作的韻味。使用時間越久,茶器顏色也越鮮豔;沒有繁雜的裝飾,以素雅的美、古典的底蘊聞名。

 

唐津燒具備「用之美」的精神,有「製作者八成、使用者兩成」之說,作品要經過盛裝料理、泡茶等實際使用後,才能算是完成,從古至今都讓眾人愛不釋手。

日本展場窯場
2018花蓮國際柴燒藝術祭活動,於8月4日在文化局美術館盛大開幕,在策展人壽兆年、東海岸文教基金會董事長江躍辰及多位花蓮在地陶藝家共同籌畫下,共邀請到全台各地15座窯場,以花蓮自然景觀為舞台、藝術為橋樑,開啟人與自然的對話空間,壯麗的山水與隨四時變化的地方風景,孕育出和土地緊緊相連的陶器。本報持續為讀者報導參展的各窯場、創作者,讓大家先睹為快!
 
[柴燒藝術季}花蓮陶藝愛好者交流成長 列印
作者是 user   
週日, 12 八月 2018 12:00

記者林素華/報導

今天要為大家介紹的是花蓮陶藝學會——成立於2002年,由陳春芳和葉步卿兩位老師共同推動成立,並開辦教學研習及各種陶藝活動,成員是一群花蓮的陶藝愛好者,是一處凝聚情感共同成長,提升陶藝技術的地方。這次受邀參展的會員包括:陳陸英、王美惠、莊文慶、藍文伶、林宗祝等人,其中,莊文慶也是這次柴燒藝術祭策展團隊成員之一,與東海岸文教基金會早已結下緣分。

於2011年,策展人壽兆年自國外歸國,無意間接觸到柴燒,當時的花蓮只有緊鄰東華大學的東華窯,也只有陶藝家陳光印、蔡榮宗及當時的陶藝協會理事長莊文慶等人從事柴燒藝術創作;然而,隨著時間的消逝,至今已有6座柴窯矗立於花蓮這片土地上,包含前面介紹過的明芽窯、斯土有情窯等在內,在花蓮土地上,從事柴燒的藝術工作者已然達近百人。

而陶藝學會內部教室現場備有拉坏機、練土機、噴釉台及各型窯爐等等專業設備,提供會員們自由創作環境,可以親手體驗生活陶器美的捏陶時光。陶藝課程以生活陶為主,從認識陶土到基本成型,運用多元化的技巧融入創作與生活中,使學陶者可以在舒適的環境裡開心創作、豐富心靈。教室地址:花蓮市介壽3街1號。

為期1個月的柴燒藝術祭與精彩多元的系列活動,吸引國內外觀光客與創作人才共襄盛舉,以花蓮自然景觀為舞台、藝術為橋樑,開啟人與自然的對話空間,陶藝家們的作品展現出自然、文化與人之間的關係,除了有茶席表演讓人悠遊文化瀚海,還有DIY體驗活動讓人開心玩陶藝,歡迎鄉親不僅到文化局美術館參觀精彩陶藝作品,更踴躍報名參與各項體驗活動。

 
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