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媒體本是中道力量、社會的良知良心,也是公眾的守護者。《東方報》自九十六年八月一日創刊迄今(前身東方快報),六十多位員工在自己的工作崗位上兢兢業業,只為守護花蓮這塊美麗的土地和善良的人民。尤其《東方報》為善盡社會公器責任,發揚人性光明面,堅持不刊登害人的「地下錢莊廣告」、「六合彩賭博廣告」 及「色情廣告」。 
「雖小道,必有可觀者焉。」《東方報》是花蓮地區一家屬於「社區性」的報紙媒體,每日以八個大版刊登花蓮縣及十三個鄉鎮市的新聞,豐富的、完整的、深度的將全縣新聞呈現出來。而本人也特別要求《東方報》編、採同仁務必秉持「四不原則」∣「不捲入」、「不介入」的採訪和報導心態,提供讀者一個「不加工」、「不加料」的新聞議題,希望提供閱讀公眾一個純淨的新聞報導。  
花蓮是一處充滿「傳媒傳奇」的山城,實際居住人口不到卅萬,產業經濟及文化藝術相對的貧瘠、落後,但是地方媒體竟如此的「蓬勃發展」!因此在花蓮地方媒體充斥的當下,《東方報》將繼續走自己的正路,並堅持扮演社會的良知良心。(社長 林裕勳)

東方報

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關於東方報
[藝術特區]花蓮藝術節 看見天空的家鄉 列印
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週一, 24 九月 2018 13:06

記者林素華/報導

由文化部指導國立東華大學藝術創藝產業育成中心辦理的《2018花蓮藝術節:看見天空的家鄉》,在這次中秋佳節連續假期(9月22日至26日)期間,於花蓮文化創意產業園區23棟乙皮畫廊展出。此次匯聚了16家花蓮具有工藝與文創能量的創作者,以室內的特展區、講座等方式,呈現在地多元且充滿藝術人文的特性,相當值得民眾前往共賞。

產品孕育自這塊土地

東華大學藝術創意產業學系及藝創產業育成中心,在花蓮的土地上尋找具有品牌潛力及熱愛雙手創造力量的創作者,並藉由東華創意品牌「DART」,做為藝術群聚之基底。而參展的單位當中,有的是在地工坊業者,有的是懷抱創業夢想的年輕人,產品孕育自這塊土地,或在此汲取創新茁壯的能量,聚集這些藝術家與他們的創作,陪伴他們創業轉型成長的第一哩路,並展望與國際藝術家並駕齊驅的那一天。

由文化部藝文產業輔導計畫委託,東華大學藝術創意產業育成中心今年度育成的16家在地工藝品牌,包括:山迷印畫室(平面設計)、羅比夏普商行(創作家具)、林仲禹工作室(繪畫);編織刺繡與串珠類的星耀工作室、笑咪咪刺繡女孩及甦漾手作工坊;金工類之本飾工作室及SY Jewelry;皮革創作類之PIX皮革師、羅森公司及伊浪環境藝術空間;陶器皿類的泥舞現代陶藝工坊、十方工作室、魂生製器、斯土有情柴燒陶坊及築陶工作室等。當中有2年前輔導至今尋找轉型可能的廠商,也有以「大手拉小手」模式正起步的新進創作者。

給創作者更健全環境

東華大學藝術創意產業學系教授萬煜瑤、林淑雅及陳怡方,提供目前東部較為少見的專業工藝品牌經紀服務、企業媒合與客製化產品開發,期望透過一連串轉移工藝技術、媒合工藝與跨域的活動,給予創作者更為健全的創作條件。創作者發掘並賦予自身及創作更多元的意義,進而以其特色品牌,或轉化地方成長經驗,或回應整體社會文化發展之需求,將花蓮意向、環保永續、美感生活的概念,傳達給創作者以及消費者。

 
[蓮按法師專欄]闡釋四法印的哲理(上) 列印
作者是 user   
週一, 24 九月 2018 13:05

(錄自盧勝彥文集第220冊當代法王答疑惑029)

各位上師、法師、助教及各位同門,大家晚安!今天晚上聽常智上師講「最近的生活」;宣仁法師談「對出家的看法」。常智上師講他長骨刺,以及又長了幾根白頭髮。這個就是佛法所謂「無常」的現象。台灣有句話講「四十腰、五十肩」,就是說40歲的時候會開始腰痛,50歲的時候開始肩膀痛。這表示一個人的年齡是沒有辦法去隱藏的。

上個禮拜我已說過了「無常」的意義。不只是人,世界上的萬物都一直在變化之中,沒有任何東西能一直停止在一個「定點」上,所以才稱為「無常」。而且是每秒、每分、每日、每月、每年都在變的。

佛陀在世時,沒有什麼物理學,但是佛陀能夠講出這世間上的一切東西都在變化,而且是無常態的,這是一句很有智慧的話。像我們從小到少年、青年、壯年、老年一直到死亡的這一段時間,按照佛陀祂所觀察的就是一種「無常」的狀態。在佛陀所說的法之中常常提到,一切都是沒有常態的;所有世間的一切法則裏面,應該都是「無我的」;事實上,世間的真相是涅槃寂靜的,這些是講三法印。其中還有一項四法印,就是說有漏都是苦的。

那麼,什麼是有漏都是苦的呢?就像每一個人的意念裏,假如有妄念,就是屬於意漏,意念上的漏失。例如我們生氣的時候,你的心跳馬上就加速,血壓馬上就上升,意念馬上就擴充,而產生意識上的流失。原來你清淨自然的狀態,就會在一剎那之間產生變化。這種變化會影響你的身體。

除了這個以外,還有什麼呢?如來講,當你發出恨的意念的時候,或者嫉妒的時候,一種心理上的不平的時候,同樣會產生那些變化,按照佛陀講的這個是意念上的漏失。還有你憂愁的時候,痛苦的時候,埋怨的時候,都有這種現象的。

佛陀認為這個「有漏」,不一定是生理上的有形漏失,還有意念上的漏失,都稱為「有漏」。佛陀說﹕「有漏」都是非常痛苦的。你們仔細想一想這句話,四法印當中的最後一項,「有漏皆苦」。

「無常」本來是慢慢轉變的,如果你經常有漏的話,它會加速身體的敗壞,所以,老的現象會很快的降臨在你的身上。佛陀說﹕「修行人要善待自己。」像常智上師講的,他開始善待自己,而到中國大陸去吸大陸的氣,去遊山玩水,他善待自己。

佛陀說的「善待自己」是要每一位佛弟子,把自己的心放在正確的道路上,這就是最好的善待自己。正確的道路上就是正道。誰能夠善待自己呢?父母善待我們,師長善待我們,兄弟親人也會善待我們,朋友也會善待我們,但最重要的、最有力量的善待自己,就是把自己的心放在正確的道路上。

按照佛陀所說的,如果不這樣子,你是在虐待自己,而不是善待自己。那麼,你為什麼要故意心中產生恨呢?你為什麼心理老是不平呢?你為什麼要發怒?為什麼要生氣呢?為什麼要產生嫉妒呢?吃醋呢?懷疑呢?眾生的心不平衡,一直處在有漏的狀態之下,沒有辦法把自己的心,放在正確的道路上。所以,眾生都是很痛苦的,都是在虐待自己,而不是善待自己。

在2500年前,佛陀講過,每一位行者都要善待自己,就是把心放在正確的道路上,其他的心最好通通要去除掉,這樣子你才能夠達到「無漏」的境界。

佛陀說,所謂修氣法,會有3個非常明顯的現象,你到底有沒有那一股真氣。

第1個,你應很有力量,你是大力瑜伽士,雖然你年紀很大,但你的力量很大。因為你修氣,氣顯現出來的就是力量。

第2個,你的身體沒有病痛,你的身心很堅固,別人生病,你的免疫力強。你修的氣,就是金鐘罩、鐵布衫、金剛不壞。細菌到你面前馬上被擋回去,不然就被你的內火燒滅,所以,你身心很堅固。

第3個,你是無漏瑜伽士。大力瑜伽士,堅固瑜伽士,無漏瑜伽士,3者修成方叫氣成。

氣方面一定要很有力量,到了50歲、60歲你還能夠跟年輕人一樣跑100公尺,還能夠跳高,還能夠跳遠,還能夠推鉛球、擲鐵餅,還能夠在平均台上,還能夠游泳比賽,還能夠馬拉松,還能夠吊單槓、雙槓,通通都要行的。走路沒有老態,言行不顯得老態龍鍾。真正無漏了,意念上無漏,物質上的明點無漏了,你就會覺得很快樂。你有漏了你就會覺得很痛苦。「無漏」了你就會很快樂,這個快樂從那裏來?快樂從「無漏」來。你「有漏」馬上就痛苦了,你有煩惱就痛苦了。一有不平的心,你就痛苦了。一生氣你就痛苦了。一煩惱你就痛苦了。一恨一嫉妒你就痛苦,這個都是有漏的。所以,每一位行者都要避開這些。

「無漏」是怎麼樣子的呢?是指你從來不漏失「精、氣、神」,精叫明點,男精女血;意念屬於神;出汗是屬氣。無漏包括你醒著無漏,睡著也無漏。密教一定要修成這三樣,這三樣成了,才能夠進入「三灌」。沒有這三樣,你還得停留在「二灌」。

常智上師,內氣好好的修,吸進來就要保存,不能讓它出去,你永遠就是一位真正的瑜伽士。

 

註:蓮生活佛為眾生入佛的智慧而來,以筆當漿,在紅塵擺度50年,將心得寫在書上,至今已出版262本文集,目前開放全部免費飽讀,歡迎大家上網,請輸入「真佛般若藏」。紙本書請見「盧勝彥文集」。

電視弘法時段:每週六(年代38頻道),上午10:00~11:00;每週日(年代38頻道)上午10:00~10:30 ,(中天39頻道)10:30~11:00,(東風37台)11:00~12:00。敬立同修會蓮按法師/花蓮市林森路280號2樓/電話03-8353130

 
[天界之舟] 神準的預測能力 列印
作者是 user   
週三, 19 九月 2018 07:40

天界之舟/供稿 記者江思婷/整理

啟動佛性就可以開啟我們強大的預測能力,天雲老師要告訴大家提升預測能力的訣竅。

【準確的預測一:要非常開悟】

要修到通達絕頂

要修為就要修到通達絕頂,例如洞山大師所說的行鳥路,讓人生一點障礙都沒有、一片平坦,我們要修到嘴說出的話就是聖旨,禱告就是蒼天的命令,每一個人都要修練到如是水準,修練過程要下重大決心,讓自己功力不斷進步,最後的境界是皇天烈日,而皇天烈日跟嘴很有關係,這是一個口訣,要得到皇天烈日的基本要素一定要無私,以免這麼厲害的超能力變成地球眾生的浩劫。

2018年天界之舟大推同步同心禱告,你只要願意到核彈禱告現場,沐浴在強大佛法及無極神力中,很多身心靈及人生的問題、心想事成的效果比以前更加驚人,但進步到皇天烈日的禱告,就會發現比核彈禱告更強,各位一定要進步,如此心中的螢光幕會更準確,天界之舟就是要培訓你成為大師、禱告能夠如願以償、成為預測專家,不過要成為預測專家確實不簡單,預測要準確,否則看到的聲光影像就了無意義,初學者不要重視聲光影像,不要淪為外靈來提供訊號,這樣屬於依他,準確收到啟示平台跟功力、修為息息相關,啟示不準跟功力不夠有關,功力不夠能量亦不夠,此時解碼就有限,不夠開悟則佛珠無法供應如是高能量,內心平靜收到訊號才有價值。

檢定自己是否真的夠開悟? 可想想自己是否不靠近其他開悟者,如果是真的開悟了,一定會跟其他開悟者產生惺惺相惜,互相思念,若對大團體、開悟者保持距離,甚至更愛跟非開悟者相處生活,表示你可能未開悟,否則怎會對大修行沒興趣呢? 這樣你是開悟者嗎? 對本來成佛毫無懷疑嗎? 你最重要朋友是誰? 是開悟者一定會想連夜的尋師訪道、找道友,這幾點能檢定你開悟的水準為何。如果你檢定是你對開悟的生活方式沒興趣,那你可能淪為學術開悟,這樣你可能沒辦法預測未來。

【準確的預測二:要非常無私】

私心大沒真開悟

若私心很大很可能是沒有真的開悟,若你所思所想都是為了自己的利益,很少、很難為別人犧牲自己,表示私心、我執還很大,「我」卡住了心就沒有全世界,力量就不夠了,這樣如何突破困境? 如何準確預測未來前世? 高能量絕對不會發生在自私的人身上,因為你被偷天換日了,用小我來偷天換日成大我,你的心沒有天下只有自己,怎能修煉到絕頂高手?

 

皇天烈日最主要發功的點是跟無量心連線,沒有你我男女之分,對每一個人都很尊敬、為人人考慮、處處尊敬別人,這就是地藏王菩薩的精神,無極的心要拿出來,我們的愛不能只愛你重視的人,不然你的愛只有給幾個人,你的心被你所愛的那幾個人障礙住了,愛要擴大到無邊無際,不要想自己利益,趕快用無量心換掉私心,越早證達開悟者的境界,受益的也是你自己,且一定要接近修為前輩。

 
[蓮按專欄] 佛法的超度 列印
作者是 user   
週一, 17 九月 2018 07:50

(錄自盧勝彥文集第220冊當代法王答疑惑029)

人問:

「親友往生,在佛法的角度,家人該怎麼幫助他?」

又:「什麼是超度?有什麼作用?」

我答:我們在這裡,先談一談,壽命的無常吧!然後再談及死亡及超度。

世間一切生命,有生必有死,而死亡是隨時隨地都會發生的。

我們經過長時間的思考,發現:眾生生存的地球,最終的,也會在世界末日(造山運動)中毀滅。在歷史上的偉大成就者,紅教的蓮華生大士、白教的噶瑪巴、黃教的宗喀巴、花教的薩迦班智達。以及歷史上大行者的:

龍樹。畢哇巴。那洛巴。瑪爾巴。

早已肉身無存,僅有法身遍滿,剩下一些些的傳記。

世間的物質世界,也不是一成不變的,變化無常是其本性。

從天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生來說,這是六道輪迴,一直在變化之中,而且有死亡,有出生,又死亡,又出生。

大地上的王,權勢力量再大,也難逃死亡,歷代君王都只剩下記錄。

這死、死、死、死、死。.....世人不知:

何時死?不知 。何地死?不知。何方式?不知。

我們任何有情眾生,全在等死。

我盧師尊知道,面對死亡的恐懼會化成修行的動力。

上士──直接成佛去。中士──到佛國淨土。下士──到更好的境界去。

為了應對「死亡」,佛法就是我們修行的依怙了,我們也曉得,佛法能救度眾生。上根器的直接成佛,中根器的到達淨土,下根器的生到較好的境界去。

親友往生。在家人可以幫助他的是:戒殺放生。

印善書。中陰聞教得度。請根本上師接引。唸經持咒。唸佛。

請成就者超度。至於超度有什麼作用?

我舉一例:目犍連尊者,以神通力,至餓鬼道,去見祂的母親。母親在餓鬼道,飢餓的不得了,目犍連以妙食供養母親,但,一入口,就化為火炭,燒得哇哇大叫。目犍連尊者無法可想,返回人間,請示佛陀救度母親的方法。

佛陀說,以「眾僧人」的功德力,可以超度你的母親出苦輪。

於是,就有了「盂蘭盆」的超度法會。

一則給三惡道的眾生施食。二則,以唸經持咒的方式,使亡者授皈依佛、皈依法、皈依僧;使亡者也能領悟修行,到更好的世界去。

這就是超度的作用。

 
加拿大台灣文化節 2018台灣想菲 列印
作者是 user   
週日, 16 九月 2018 10:08

只有讓人感受到台灣與世界的關聯性 才能更加顯現台灣存在的意義

加拿大溫哥華當地最大免費週報「喬治亞海峽報」(The Georgia Straight)上月最後一週的封面人物,是一名來自台灣屏東三地門的魯凱族兒童,他天真可愛的臉龐,成功搶盡媒體視覺焦點。

週報的焦點報導,正是9月1日至3日在溫哥華市中心舉行的「加拿大台灣文化節」(TAIWANfest)。青葉魯凱歌謠兒童合唱團在1日開幕晚會中,用歌聲傳唱台灣魯凱族原住民的故事。

在台灣的國際生存空間近年來不斷遭受打壓下,這場兼具深度和廣度的年度文化盛會,在加拿大成為矚目話題,更多了一層「為台灣脫困」的特殊意涵。而這也是主辦方念茲在茲的大事。

「加拿大台灣文化節」自1990年起舉辦,在溫哥華已有近30年歷史,2006年文化節活動更成功擴展至多倫多。從此,每年8月最後一個週末在多倫多湖濱中心、暑假結束前最後一週在溫哥華鬧區,滿滿都是台灣味。

如今的TAIWANfest,不僅年年吸引多達20萬人次參與,也早已是加拿大規模最大的中英雙語藝文活動之一。

TAIWANfest在加拿大,從一開始只是單純的音樂會,到後來逐年演進發展,從藝術、人文、音樂、美食全方位介紹台灣多樣性文化,年年都有大大小小的台灣知名或草根團體飛奔而來,參加這項年度台灣文化盛會,與北美藝文界建立深厚連結。

加拿大主流社會人士、政府官員,不但樂於到場參與,更對連年獲得加拿大「最佳文化活動獎」的台灣文化節褒揚有加。

2016年起,企圖心強烈的主辦方,更展開為期5年的「與亞洲對話」系列,計劃一年接著一年,串連香港、日本、菲律賓、越南、韓國,讓「加拿大台灣文化節」不只是與台灣有關的節慶活動,同時展現台灣有能力扮演族群融合推手的多元價值和氣魄,贏得更多國際認同。

TAIWANfest主辦單位加拿大亞裔活動協會執行長吳權益語重心長的說:「如果我們只是為了讓別人看到台灣,只是想讓人吃到台灣美食,這條路其實可以不用走得這麼辛苦。」

「我們的團隊不只是在工作,我們是在做台灣可以為加拿大做的好事;因為,我們深信,身在海外,只有讓加拿大更好,台灣才會更好。」

吳權益表示,為了在加拿大找到台灣的舞台,為了創造台灣對世界無可取代的價值,台灣文化節努力顛覆傳統、尋求突破。因為,「只有讓人感受到台灣與這個世界的關聯性,才能更加顯現台灣存在的意義」。他相信,台灣帶給這個世界的價值和重要性,可以超越任何想像,不能任由一些強權決定。

 

加拿大台灣文化節每年在多倫多和溫哥華兩地相繼舉辦兩個週末,但籌劃期往往長達1年,投入籌備工作的團隊成員,大部分不到30歲。人人熱血地發揮想像力,目的就是向世人說出台灣和這個世界息息相關的故事。

 

今年的TAIWANfest,主題是「台灣想菲」。主辦方不斷丟出話題:台灣與菲律賓是遠房親戚還是隔壁鄰居?台灣與菲律賓之間的南島語系關連、母語與母國等等。

在溫哥華為期3天的文化節琳瑯滿目的活動內容包括:首度在海外介紹台灣小農故事的「靠嘴巴愛台灣」、探索台灣各族群身世之謎和台灣新住民及移工故事的「希望講堂」,以及匯集台灣、加拿大、菲律賓眾多音樂藝文團體的各項表演和影片欣賞。

1日晚間的開幕音樂會,在溫哥華美術館前廣場舉行,除了有來自國境之南的青葉魯凱歌謠兒童合唱團演唱魯凱母語歌謠,還有自稱「大提琴狂熱分子」年僅13歲的台灣少年詹程安,以及榮獲加拿大朱諾獎(Juno Awards)提名肯定的菲律賓裔歌手費南德茲(Warren Dean Flandez),人人用音樂同台對話,為不同凡響的台灣文化節揭幕。

(圖/中央社)

 
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