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媒體本是中道力量、社會的良知良心,也是公眾的守護者。《東方報》自九十六年八月一日創刊迄今(前身東方快報),六十多位員工在自己的工作崗位上兢兢業業,只為守護花蓮這塊美麗的土地和善良的人民。尤其《東方報》為善盡社會公器責任,發揚人性光明面,堅持不刊登害人的「地下錢莊廣告」、「六合彩賭博廣告」 及「色情廣告」。 
「雖小道,必有可觀者焉。」《東方報》是花蓮地區一家屬於「社區性」的報紙媒體,每日以八個大版刊登花蓮縣及十三個鄉鎮市的新聞,豐富的、完整的、深度的將全縣新聞呈現出來。而本人也特別要求《東方報》編、採同仁務必秉持「四不原則」∣「不捲入」、「不介入」的採訪和報導心態,提供讀者一個「不加工」、「不加料」的新聞議題,希望提供閱讀公眾一個純淨的新聞報導。  
花蓮是一處充滿「傳媒傳奇」的山城,實際居住人口不到卅萬,產業經濟及文化藝術相對的貧瘠、落後,但是地方媒體竟如此的「蓬勃發展」!因此在花蓮地方媒體充斥的當下,《東方報》將繼續走自己的正路,並堅持扮演社會的良知良心。(社長 林裕勳)

東方報

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關於東方報
是誰說「沒有替代」的? 列印
作者是 東方報   
週六, 15 十月 2011 01:06

有人問:「盧師尊在《當代法王答客問》一書中,提到說『沒有替代』,為何盧師尊如此說?」我答:是我(盧師尊)說「沒有替代」這回事。為什麼明明有替代,而盧師尊說沒有?我是站在「第一義諦」說的。
 釋迦牟尼佛在人間說法四十九年,最後說,沒有說法,連一個字也未說。
 (第一義諦)禪宗的東方初祖「菩提達摩」,開創了中國的禪,據說,他「只鞋西歸」的時候,曾經路過西藏,在西藏留下了「古里薩法」,而被藏人尊為「古里薩」派的祖師爺,傳說中還說,達摩祖師曾和米勒日巴會面,藏人稱達摩祖師為「當巴桑結」。
 禪宗的:「本來無一物」;《金剛經》的:「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」。(這全是第一義)釋迦牟尼佛欲涅槃時。文殊菩薩出現,對佛陀說:「請佛續轉法輪。」佛答:「我有三轉法輪嗎?」文殊菩薩,一下領悟,便不再說話了。(這全是第一義諦)
 我(盧師尊)在說法中,常常提及,月球上根本沒人。既然沒有人。什麼是「業障」及「習氣」?既然沒有人,還要什麼替代來、替代去?月球是沒有「替代」的。也就是說,「替代」只有在人間才有,空無一物,替代做什麼?
 其實密教也有「大圓滿法」的明心見性,「大圓滿法」認為當下的心性就是佛性,在人間,只是「覺」和「迷」的差別而已。明心是本覺的智慧;見性是見證了本覺清淨之光。
 台州紫凝普聞寺有位智勤禪師。僧人問:「如何是空手把鋤頭?」智勤禪師答:「但恁麼諦信。」僧人問:「如何是步行騎水牛?」智勤禪師答:「汝自何來?」智勤禪師的偈:今年五十五、腳未蹋寸土、山河是眼睛、大海是我肚。(這都是第一義諦,懂得第一義諦,便叫明白自心,明白自心的人,當然知道根本沒有替代這回事了)
 我是一個「明心見性」的人,明心見性的人,自然懂得第一義諦。人問:「你寫二二○冊的書嗎?」我答:「沒有。」人問:「你說法亦四十年了?」我答:「沒有。」所以,根本就沒有「替代」這回事!
 ps:蓮生活佛盧勝彥講經說法:週六早上10點年代MUCH台38頻道「蓮生活佛講六祖壇經」…週日早上10點年代MUCH台38頻道「蓮生活佛講密宗道次第廣論」圖:蓮生活佛盧勝彥        (蓮按法師提供)

 
素素平安 張瑞雲幸福的滋味—做環保 列印
作者是 東方報   
週五, 14 十月 2011 08:52

編按:各地災難頻傳,地球受毀傷,為淨化人心、社會祥和、天下無災,本報響應慈濟基金會發起齋戒護地球,定期刊載茹素、淨身心的溫馨故事,呼籲大眾「善念善行成妙善,素食素心具淨素」。

布農族人張瑞雲做環保忘卻煩惱,去年在高雄杉林慈濟大愛園區投入環保後,身心舒暢,做環保已經融入到張瑞雲的生活裡,不做身體就不舒服,張瑞雲說:「做自己喜歡做的事,一點都不覺得累!」
 張瑞雲,今年60歲,原本住在高雄縣桃源鄉山上親手蓋的石板屋,田裡種了一些芋頭、竹筍、高麗菜等。在杉林家裡的客廳中放了一個石板屋模型,張瑞雲說:「看到它,就會想起故鄉的種種。」。
 莫拉克風災後張瑞雲搬入杉林慈濟大愛園區,在慈濟人的鼓勵下接觸環保後,張瑞雲心心念念都在環保中,「我身上總是帶著袋子,走到哪就撿到哪,真的做得很高興,停不下來,一有空,我會到園區的每個地方去撿回收物,沒做會很難過喔!」張瑞雲80歲的媽媽兩個星期前開刀,那段時間沒辦法做環保,就有種悵然若失的感覺,「好像少了什麼一樣。」張瑞雲笑著說。
 以前的生活苦,但為了家庭和孩子,張瑞雲什麼事都做,她說:「我自己不怕吃苦,以前,為了孩子的教育,我們曾經全家搬到高雄租房子住,我和丈夫到工地去綁鐵絲和扛板模,做這種粗重的工作,我都沒有喊過一聲苦啊、累的,什麼事情我都可以做。」但孩子卻是她心中放不下的煩惱。
 張瑞雲認真的說,「做環保可以讓人忘卻煩惱。」她的丈夫5年前往生,3個小孩中,女兒結婚了,小兒子是國小老師,唯獨大兒子最讓張瑞雲煩心,「他愛喝酒,喝到現在都肝硬化了。」張瑞雲為此感到生氣又痛苦,大兒子有時還會禁不住酒精的誘惑,她每天都在想,「有哪個地方可以幫他戒酒的,一定把他送去。」
 大兒子若是清醒時,會幫忙張瑞雲載回收物到園區的環保站、會幫忙做家事,花圃裡的花草也被他照顧得很健康,這時張瑞雲就很高興,「好像撿到一個兒子一樣。」張瑞雲說:「擔心兒子的時候,我就去做環保,會忘記一切煩惱,腦袋也不會再胡思亂想,做自己喜歡做的事情,都不會覺得累,憂愁也會不見了。」
 做環保已經融入到張瑞雲的生活裡,知道回收物可以救人後,張瑞雲更是賣力的撿,「能讓證嚴法師去救更多的人,這是好事,自己可以盡一份心,真的是很好的事情。」張瑞雲幸福的滋味就是做環保。

 
人生加油站 菱角的故事 列印
作者是 東方報   
週四, 13 十月 2011 09:06

人生恰如一畝田,要不斷澆灌與耕耘,為傳遞一份清淨善念、有機與人生願景,本報將定期刊載佛法山「瑞穗有機生態農場」創辦人聖輪法師的心靈法語,為您的人生加油、打氣!

前天從高雄往屏東的路上,沿途有許多賣菱角的攤販,車上信徒的小孩想買來吃,下車買1包,看到菱角的外型頗像羊角,想起1則故事。
 在很久以前,有群羚羊奔馳在險山峻嶺中,又渴又熱,跑到山間池塘喝水,牠們並不曉得池深數10尺,一跳下去就陷入深淵,最後這群羊不幸死在池塘裡,身體腐化為泥;牠們身上的角是豐富鈣質組成,沒有腐爛,浮在水面上。經過幾百年後,這群羚羊顯靈了,突然間池塘上冒出很多的水上植物,原來就是「菱角」。
 那群羚羊永遠不死,人類也是一樣,往生、投生、再生、轉生。所以「萬物不死」,羚羊角化做菱角,供養大眾,牠本來是動物,變成植物,這就是一種「生命的蛻變」。譬如「化蛹成蝶」,毛毛蟲化成蝴蝶;科學家認為人類也是由兩棲類動物演變而來的,萬物都由同個源頭演化、分歧成不同種類的動植物,所以生命是永無止盡的。
 菱角的兩端是尖銳的,外殼是硬的,我們取內部柔軟的菱角仁食用,堅硬的外殼被丟棄。羚羊為什麼有角?在深山中,為了保護自己,避開其它野獸的追擊,求得生存,必須要有碩大的雙角,強化自己的武裝,隨時準備戰鬥,天生的雙角得以自衛,這就是宇宙自然法則。在工商社會裡,競爭激烈,人類跟羚羊一樣有「保護色」,現代人的保護色是「尖銳的」、「強硬的」武裝及偽裝,武裝就好像菱角的外殼一樣。但長期的自我防衛,人心產了自私、虛偽、冷酷。如大樓鐵窗,鄰居互不往來,也是人類的一種悲哀。 有些人偽裝也造成人類的不真實感,所以「相識滿天下,知音有幾人?」
 其實,人類最棒的保護色應該是「慈悲」與「智慧」,俗話說:「好漢不吃眼前虧」,遇到危境時,要「以退為進」,有時候我們要「裝降」、「裝傻」、「裝死」、「裝笨」、「避禍」。所以古人說:「大智若愚」。一個人若鋒芒太露、招嫉,最後會「英雄命短」;尤其在職場上,到一個新地方,要謙卑待人,不可因自我才華甚高而氣勢凌人,要懂得收放自如的處世技巧。
 低頭進門、低頭傾聽他人聲音是種處世藝術。當你還不熟悉環境時、還未能獨當一面之時,不要裝強、裝大、裝懂,否則你將未長大而先夭折。人生如職場如在叢林,步步為營,應詳聽觀看四周環境,如羚羊,隨時警戒,奔跑快速,腳步輕盈,集體行動,才能保命。
 在職場、在家庭、在道場,都要以「禮」待人,尊重別人。叢林裡的羚羊很自由,可是牠不會侵犯他人地盤;現今時代講求自由,過度的自由淪變為凌駕於他人之上,而成「霸凌」。其實自由是「給他人自由,給自己自由」。
 佛教說:「戒定慧」,戒律是自己要知所進退,守規矩,減少不必要後患,因為侵犯別人,自己成為「犯人」,就失去自由。所以不要怕受戒,戒是保護你不要被懲罰,或進入牢獄。「禪定」是自由在天下行走,要看盡天下,走遍天下,縱橫天下,我們要超越,所以禪者無礙;定是讓你堅持正念,深根不動,做事有始有終,如做有機農業是苦行業,沒有善念與堅定的人,中途而廢。智慧如劍,當下作絕對判斷,3秒鐘危機處理;但有權力的持劍者不可以亂砍,如羚羊的角只是展示牠的雄風,如果每天用角亂竄,有時角受傷,便如沒有智慧的人妄為,讓自己毀滅。這也是佛陀的人生觀,祂處處為別人想,2000年後,仍然有這麼多的人拜祂、想祂、愛祂。

 
同性戀是邪淫嗎? 列印
作者是 東方報   
週六, 08 十月 2011 01:24

  「同性戀是邪淫嗎?可是我就是喜歡同性,怎麼辦?」
 我在美國西雅圖時,有一天問事,來了一位扭扭捏捏的男士。這位男士,身披黑色大衣,穿長筒式的高跟鞋,西裝頭,臉上抹粉,塗口紅,還畫眼線。
 初見面,我大吃一驚。後來才知道,他是同性戀者。
 他在問事時,還是時拋媚眼,身子扭了一扭,嗲聲嗲氣:「怎麼會這樣哩?」
 臨別時,他遞給我一顆糖果:「盧師尊!給你一顆糖吃!」回首一盼,媚眼一拋。從口袋掏出粉帕,說再見,房間裡混雜了香水脂粉及狐臭味,那晚,差一點吃不下飯,那位男士,原來是「O」型的,而他的戀人,是一位男醫師,是「I」型的。
 這一對同性戀人,水準都非常高,都是哈佛大學畢業的,都是博士,如果按照釋迦牟尼佛制定的戒律,「非器」即是「邪淫」;什麼是「非器」?「正淫」是「夫妻」,但「夫妻」如果是使用「非器」,也就是「邪淫」了;「非器」是:一、用了道具;(如用假陽具等)二、吃了淫藥;(催情藥)三、用口舌;四、用手;五、非孔。(入肛門)……等等,這些全是「邪淫」。所以同性戀在佛制之戒律中,一定是屬於「邪淫」的。據我所知:佛陀時代,應該沒有「同性戀」的名詞,但,印度的性史,與歷史同樣綿長,印度的早期,早已有了《印度慾經》,西藏喇嘛「根頓群陪」的《西藏慾經》來自於《印度慾經》,佛陀時代,早已有了妓院。這在經典中,像伎樂、淫女,早已出現。佛陀為在家居士修行方便,才方便提出「正淫」的方案。
 事實上,佛陀的主張是「完全戒淫」的,然而,時代在改變之中,有些國家,已同意同性戀者可以結婚,是合法的,同性戀結婚,當然是「非器」,「非器」自然是「邪淫」,這要符合佛制的戒律,的確是一個難題了;但,密教又不同了密教的一切法中,無上密部的主張,是一切都是清淨的。用「咒語」、「觀想」、「手印 」,變化清淨。
 同性戀:觀想,男變女、女變男,性器也可以觀想,變變變化,陽具變「金剛杵」、陰具變「蓮花」;唸「清淨」咒。變化「敬愛」手印;所以「同性戀」在密教的「雙身法」中,是如法的,只要懂得應用,然而,真正懂得「雙身法」的密教上師,早已不多了。(盧師尊已甚為稀有矣!)
 蓮生活佛盧勝彥講經說法:週六早上十點年代MUCH台三十八頻道「蓮生活佛講六祖壇經」…週日早上十點年代MUCH台三十八頻道「蓮生活佛講密宗道次第廣論」

圖:蓮生活佛盧勝彥        (蓮按法師提供)

 
供應免費素餐 王麗香有姐妹們相挺相助 列印
作者是 東方報   
週五, 07 十月 2011 01:39

編按:各地災難頻傳,地球受毀傷,為淨化人心、社會祥和、天下無災,本報響應慈濟基金會發起齋戒護地球,定期刊載茹素、淨身心的溫馨故事,呼籲大眾「善念善行成妙善,素食素心具淨素」。

在台南新化開設素料店的58歲慈濟志工王麗香,為響應慈濟推動素食救地球,今年4月起,每個月3天,供應免費素食餐點,宣導吃素的好處。她的一念心,讓社區的婆婆媽媽們心甘情願一路相挺相助,一起加入每月免費供應素食料理。
 王麗香的人生並不順遂,1992年,丈夫經商失敗欠下債款,變賣所有家當,甚至賣房子償債。為了這個家,王麗香走出家庭,積極工作,一心只想趕緊努力還清債務。她說:「剛開始時像在地獄一樣。」面對前來討債的人,她在走投無路下,一度想帶著3個孩子結束生命。沒想到翌日,就在家門口發現一本《慈濟道侶》半月刊,被「慈濟」二字觸動,內文中句句靜思語更撼動她的心:「別小看自己,人有無限的可能。」她說:「靜思語支撐我度過難過的日子,沒錢買《靜思語》就到圖書館借書,這是自己最重要的精神資糧。」力量與希望漸漸在她心中滋長起來。
 在慈濟醫院擔任醫療志工已近16年,看見一位乳癌患者正受病痛所折磨,震撼到讓她的心揪痛不已,一股疼惜之情,決心要在心蓮病房付出,王麗香自許,不管自己再辛苦再累,都要把握能做的機會,多為需要幫助的人盡心付出。
 在家排行老大的王麗香,家境不好,國小沒有畢業,遺憾沒能實現夢想當老師,她笑著說:「大兒子是國小老師,也算是圓了自己的夢。」從7歲開始就負責煮飯,也萌生對料理的喜愛,她說:「能做出好吃又營養的食物,讓大家吃得健康,是最高興的事。」
 一群婆婆媽媽們一大早就聚在小小素料店,要為中午供餐而忙碌,時間尚未到,就看到拿著鍋碗前來打菜的民眾,每個人都稱讚王麗香的義舉善行不簡單。
 有愛就不孤單,四面八方陸續捐來的米、麵、蔬菜、素料…等,甚至還有寄來善款要共襄盛舉的,都讓王麗香感動、感恩不已,計劃年底時,贈送環保餐具與民眾結緣,她說:「希望能將素食之愛永傳,善盡保護地球,減緩暖化責任。」圖文/慈濟基金會提供

 
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