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媒體本是中道力量、社會的良知良心,也是公眾的守護者。《東方報》自九十六年八月一日創刊迄今(前身東方快報),六十多位員工在自己的工作崗位上兢兢業業,只為守護花蓮這塊美麗的土地和善良的人民。尤其《東方報》為善盡社會公器責任,發揚人性光明面,堅持不刊登害人的「地下錢莊廣告」、「六合彩賭博廣告」 及「色情廣告」。 
「雖小道,必有可觀者焉。」《東方報》是花蓮地區一家屬於「社區性」的報紙媒體,每日以八個大版刊登花蓮縣及十三個鄉鎮市的新聞,豐富的、完整的、深度的將全縣新聞呈現出來。而本人也特別要求《東方報》編、採同仁務必秉持「四不原則」∣「不捲入」、「不介入」的採訪和報導心態,提供讀者一個「不加工」、「不加料」的新聞議題,希望提供閱讀公眾一個純淨的新聞報導。  
花蓮是一處充滿「傳媒傳奇」的山城,實際居住人口不到卅萬,產業經濟及文化藝術相對的貧瘠、落後,但是地方媒體竟如此的「蓬勃發展」!因此在花蓮地方媒體充斥的當下,《東方報》將繼續走自己的正路,並堅持扮演社會的良知良心。(社長 林裕勳)

東方報

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關於東方報
豬哥神(上集)瑤池金母耳語 助我排除雜念 列印
作者是 東方報   
週五, 04 十一月 2011 01:17

有一位友人請我幫一位商家安神位,我幫人安神位,非常準確,非常靈驗,反正「有口皆碑」就是了。安神位的堪輿口訣是:「砂手法」。(兩旁有靠)「水神法」。(接財神)「仙命法」。(旺方)
 我應邀到了商家那裡,他請出一尊神明金身,雙耳可以搧風,鼻口伸長,坦胸露肚,那肚子圓滾滾的,手上持了一支釘耙,正是不折不扣的「豬哥神」。
 這「豬哥神」不是別人,正是西遊記的「豬八戒」也,這豬八戒是貪吃好色的象徵。
 我這一看,原來神位要供奉的不是「土地公」(福德正神),而是「好色」的豬哥神。我問商家:「將來做何行業?」商家說:「酒家。」我聽了,大駭。
 糟了!我心中想:佛教徒有三種行業不能做,一是屠宰業(殺生),二是賭博業(助長貪慾),三是色情業(淫慾)。這三種行業牽扯戒律的問題,也含影響因緣果報,還是不要去碰的好。
 但是,請我的商家,不是佛教徒,而我是密教行者,我能夠幫他安神位嗎?再說,我知天律,這酒家裡,男人與酒女飲酒作樂,喝酒只是一種媒介。其實是心念手動,手做非禮,藉機挨身,乃誘戲弄,摟抱調戲,手口並用等,這是口淫、手淫、身淫之罪。
 上酒家,真正去喝酒的,很稀少。幾乎全是酒色之徒,酒是色之媒,再下去就是雙雙對對進入密室,成了二合一,兩條白色赤裸裸的雙身相。口淫、手淫、身淫之罪,罪削壽祿,註短折籍,潦倒困厄。如果轉世,手足攣縮,行動不便,曲拳斷指,惡瘡臭手,半身不遂等等。
 今天,我如果幫酒家安神位,幫豬八戒開光點眼,那豈不是間接的推人入火坑?我說:我不能勝任!商家說:為什麼?
 我木訥的講不出為什麼,因為友人找上我,我立刻一口答應了,如今如何反悔?我真的左右為雞,無法決定;正在此時,眼前靈光一閃,瑤池金母往耳旁細語告訴我:「你開光吧!這一切由我擔當。」我聽了精神一振。瑤池金母要擔當,這就沒問題了,瑤池金母的正式名稱是:無極瑤池大聖西王金母天尊,是先天西方奇妙一氣,居西方,德配坤元,是最崇高五方至尊之一。
 瑤池金母說:我之下降有玄機。助汝開光莫猶疑。眾生心染於情慾。藉此勸世知珍惜。
(蓮按法師)

 ◎蓮生活佛盧勝彥講經說法:週六早上10點年代MUCH台38頻道「蓮生活佛講六祖壇經」,週日早上10點年代MUCH台38頻道「蓮生活佛講密宗道次第廣論」

 
吳玉英 化悲傷為大愛 列印
作者是 東方報   
週四, 03 十一月 2011 01:14

編按:各地災難頻傳,地球受毀傷,為淨化人心、社會祥和、天下無災,本報響應慈濟基金會發起齋戒護地球,定期刊載茹素、淨身心的溫馨故事,呼籲大眾「善念善行成妙善,素食素心具淨素」。

今年高齡八十歲,家住屏東鹽埔的吳玉英,人稱「環保阿嬤」,年輕時每天大街小巷做資源回收,一做就是十八年,近年年事已高,她仍用巧手做古早味點心接引鄉親做環保,曾經兩個兒子在就讀小學時誤觸高壓電而一死一傷,吳玉英選擇用付出代替悲傷,將源源不絕的愛與眾人分享。
 熱心照顧人的吳玉英阿嬤,一九九三年陪伴罹患紅斑性狼瘡的鄰居婦人到花蓮慈濟醫院就醫,聽到證嚴法師開示:「做環保可以救地球,又可以把變賣回收物的所得幫助貧困者。」
 回到屏東,吳玉英從自家院子開始做環保,繼而帶動左鄰右舍一起來,社區居民大都是土生土長的在地人,因此對於她的邀約都十分捧場,投入環境保護與社區關懷,吳玉英一做就是十八年。
 一九三二年,吳玉英的母親在生下她後即陷入昏迷,家人便將她送人當養女。出生就吃糠漬長大的吳玉英,從小體弱無法下田幫助農忙,但未學過女紅的她,八歲就會做衣服,她為家人做衣裳,也為家裡幫農的女工、童工做衣褲。吳玉英的巧手在鄰里口耳相傳,上門提親的人家絡繹不絕,當養父母答允一門婚事,讓原本打算不嫁的她十七歲便出嫁。婚後第二年,由於夫家兄弟分家,夫妻倆搬離宅院,身無分文的他們向鄰人暫借廢棄的小屋棲身,貧病交迫,玉英幾度不知有孕而瀕臨死亡。
 幾度和生命拔河的當時,她找到盡快重生的力量,病後痊癒的吳玉英更努力做裁縫,巧手的她還無師自通為新嫁娘化妝,玉英的先生則每天從早到晚騎著腳踏車載著餅乾、糖果四處做生意,胼手胝足,三年後夫妻倆有了自己的田地,並在鹽埔新圍街上開設百貨行,同時玉英還授課裁縫與新娘化妝班,一家生活漸獲改善之際無常卻悄悄的來臨。吳玉英的兩個兒子在就讀小學時誤觸高壓電造成一死一傷,悲慟欲絕的吳玉英最後選擇用付出代替悲傷,她走入校園推廣環保教育,用心帶動師生投入資源回收的工作,讓小朋友從實作中感受做環保的樂趣,也將環保常識帶回家給父母。
 把悲傷昇華成源源不絕的愛,吳玉英這念一起,就做了十八年,今年她已高齡八十歲了,雖不能再到處趴趴走,她運用精湛手藝,做出美味可口的點心,摳住前來鹽埔靜思堂與環保站的鄉親,如熬煮七小時的青草茶、極具古早味的草仔粿…等,讓鄉親飽胃也保心。
(慈濟基金會)

 
災難來的時該怎麼辦? 列印
作者是 東方報   
週六, 29 十月 2011 01:36

「災難來的時該怎麼辦?」
 我這一生,常常想的2個字「無常」。這2個字,有2個含意:第1人的身體,每天在變化,不只每天在變化,時時分分秒秒,都有變化。這是第1個『無常』的含意了;第2,我們人類,不管在家中,或出門在外,會有意外發生,這種發生意外,是突發性的,令人措手不及的。這是第2個「無常」的含意了。
 「當災難來時該怎麼辦?我是一個常常想「無常」的人,所以我平時已做好準備工作,這準備工作就是修好往生淨土法,這是我天天的功課。白天也修,夜晚上床睡覺也修,我的眠光法,就是往生淨土光明法。
 「例如,我乘飛機,上了飛機之後,坐好座位,綁好安全帶。我馬上觀想本尊住頂,我持本尊心咒,一直感應到本尊降臨在我的頂上,或進入我的心中,這時候我早已做好「無常」的準備工作。萬一,飛機發生事故,我「咻」往生佛國淨土去了。災難不發生是最好,只要一發生,我就由本尊接引,到佛國去了。所以,我本人對災難,一點也不恐懼。不發生也可以,發生也可以。」
 「由以上的例子,我任何時候,都做好準備往生的,生死在我來說,並不是畏懼,而是無所謂,生無喜,死無憂。我是一個修行人,每天做好修行往生淨土光明世界,何必畏懼災難。尤其我是一位開悟者,是生是死,早已不掛在心頭,無生無死了!」
 我曾如此對大眾說法:2012年的世界末日說,我一點感覺也沒有。我的意思是說:世界末日沒有來,我可以多弘法幾年,就算是「度」眾生吧!世界末日真的來了,我哈哈哈大笑三聲,往生清淨佛國去了!如果災難發生,眾生滅絕,此時平等無分別也!妻財子祿,平等平等!榮華富貴,平等平等!環肥燕瘦,平等平等!官宦走卒,平等平等!子子孫孫,平等平等!名大名小,平等平等!這下子,才是真正是「天下太平」!
 興元府,牛頭山,精禪師。僧人問:「如何是古佛心?」精禪師答:「東海浮漚。」(不見了!)問:「如何領會?」答:「秤鎚落井。」(不見了!)問:「不居凡聖是什麼人?答:「梁朝傅大士。」問:「此理如何?」答:「楚國孟嘗君。」我說:「傅大士、孟嘗君,全不見了!」
 ps: 蓮生活佛盧勝彥講經說法:週六早上10點年代MUCH台38頻道「蓮生活佛講六祖壇經」…週日早上10點年代MUCH台38頻道「蓮生活佛講密宗道次第廣論」圖:蓮生活佛盧勝彥        (蓮按法師提供)

 
校長談教育 親師合作 提升學力 札根文化 列印
作者是 東方報   
週五, 28 十月 2011 09:36

秀林鄉富世國小建校以來第一位太魯閣族校長林正雄(族名Ciro‧Aking),於今年八月到校服務迄今,由於太魯閣族學生約占百分之九十七,林正雄說,教育作為要從「基本面」去思考,透過親師合作,落實縣長教育政策,提升學生基本能力,由於太魯閣族學生約占百分之九十七,因此,將藉由「富世團隊」讓太魯閣族文化在學校扎根。
走入學生家庭
 林正雄表示,經營學校,首重家長、老師與學生的和諧友善關係。
 因為唯有親師合作,學生將會獲得最大的照顧,學習才能獲得最大的效果,所以,他自九月中旬開始走訪學生家庭,了解家長的期望與學生居家的學習環境。並鼓勵同仁走入學生家庭,營造友善的親師關係。
 並透過花蓮縣教育處家庭教育中心之推薦,敦聘專業講師及各領域具專業成就的原住民人士到校辦理親職教育講座,讓家長能了解教育趨勢,配合教育政策之推動。
 為減輕家長之經濟負擔,縣長傅崐萁相繼推動午餐、教科書、課後學習輔導及學雜費免費等教育政策,讓學校能更專注於提升學生基本能力。
 排灣族作家亞榮隆‧撒可努所言:「我們不是很笨,不夠聰明,只是我們沒有很好的教育環境,讓自己能去思考……」。透過教師專業之持續成長,親師永續合作,培養學生每日閱讀習慣的晨讀活動,讀經運動、三好運動(存好心、做好事、說好話)及三品教育(做人有品德、做事有品質、生活有品味),甚至回家至少閱讀三十分鐘的習慣,藉此提供學生良好的學習環境。
 族群文化與學校特色的營造也非常重要,林正雄指出,原住民族文化的保存,根據學校的規模、學生人數及發展階段、學生特質、老師意願與社區現有資源等,積極推動太魯閣族合唱團的練習及木琴、編織、神話、射箭等文化傳承。
 林正雄說,所有的教育作為都要從「基本面」去思考,藉由富世團隊及親師間的合作,落實縣長教育政策,提升學生基本能力,並讓太魯閣族文化在學校扎根、傳承。
◎記者阮文彬/整理

 
素素平安 蘇俊生&許錦釵—做環保21年 日日都是重陽節 列印
作者是 東方報   
週五, 28 十月 2011 09:26

編按:各地災難頻傳,地球受毀傷,為淨化人心、社會祥和、天下無災,本報響應慈濟基金會發起齋戒護地球,定期刊載茹素、淨身心的溫馨故事,呼籲大眾「善念善行成妙善,素食素心具淨素」。

今年高齡84歲,家住台南的蘇俊生,做環保超過21年,從一開始為化解喪子之痛而做環保,到現在天天開心、身體健康沒煩惱,蘇俊生說「這都是做環保的妙處」,在重陽節的這一天,他鼓勵大家一起來投入環保、日日都是重陽節。
 蘇俊生61歲時,小兒子意外遭電擊往生,夫妻倆悲傷不已,心靈找不到寄託,開始走遍台灣大小寺廟拜佛求心安,兩年後走入慈濟做環保,不安的心終於靠岸。他每天清晨4點即起,開著車往台南黃金海岸沿途邊撿玻璃瓶邊運動,住家一坪大的車庫,是夫妻倆做環保的地方。從63歲做到現在84歲,從悲傷做到天天開心,愛唱日本歌的蘇俊生,更是將歌聲帶進醫院與養老院,每個月至花蓮與大林慈濟醫院做醫療志工,他說:「這是要磨自己的脾氣和耐性。」開過工廠的蘇俊生笑說「自己性急、脾氣不好」,做環保與醫療志工後,急性子與壞脾氣都融化在裡面消失不見了。
 有「病猴」稱號的許錦釵,個子嬌小,做起環保更像拚命三郎,常常推著回收來的嬰兒車沿途找回收物,堆疊高度總是超過她,甚至還曾因娃娃車上回收物過重而被壓倒在地,羸弱的身子從做環保中漸漸地強健。
 除了做環保,許錦釵更積極到台南慈濟靜思堂做諮詢志工,她認真的說:「可以跟不同的人互動,腦袋也不容易退化,才不會得老年癡呆。」
 時間對蘇俊生與許錦釵來說異常寶貴,蘇俊生表示趁現在還有精神有體力時要多做,才不會空過每一秒。九九重陽節這一天,蘇俊生與許錦釵同聲說:「做環保是很好的健身運動,還可以讓心沒有雜念身體健康,真的很快樂,歡迎大家相招作伙來,做環保日日都是重陽節。」
 

 
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